Международная открытая школа социальных медиапрактик (2012)

Ольга Ахмедзянова
Руководитель проекта, руководитель Отдела медиаобразования КГАУК «Пермкино».
Аннотация: Материалы, программа

Министерство культуры, молодежной политики и массовых коммуникаций

Пермского края

Международный фестиваль документального кино «Флаэртиана»

КГАУК «Пермкино», Немецкий культурный центр  им. Гёте

Пермский государственный педагогический университет

 

МАТЕРИАЛЫ      

МЕЖДУНАРОДНОЙ   ОТКРЫТОЙ     ШКОЛЫ    СОЦИАЛЬНЫХ МЕДИАПРАКТИК

1-8 июня 2012 г.

Программа

Место проведения – киноцентр «Премьер» (ул. Пионерская, 17).

1 июня. 15.00.  Презентация Международной открытой школы социальных медиапрактик.

Программа «DOXS! FOR KIDS» (Германия).

4 июня

10.00-12.00.

САФАРИ. Венгрия, 2001, 10 мин.

В этом фильме мы перемещаемся в прошлое. Тут не нужны слова, изображение говорит само за себя: жизнь в деревне – это здорово! Можно скакать на быке, купаться, проводить жаркие дни с друзьями. Фильм кажется очень старым. Все в нем выглядит как в прежние времена – но стоит ли верить своим глазам?

ПОИГРАЕМ! Франция, 2003, 3 фильма по 13 мин.

Это фильмы об играх детей 7-12 лет. Авторы приглашают вас отправиться в путешествие по миру игр.

КРУТО! АДРИАН ТАНЦУЕТ. Германия, 2003, 15 мин. 

Адриан занимается в балетной школе и очень старается. Это нелегко, но необходимо, если хочешь стать великим танцовщиком. Даже отец Адриана гордится сыном, хотя и не интересуется балетом.

ФОТОГРАФИИ ЛУНАРА. Франция, 2000, 5 мин.

Лунар – мальчик из Колумбии. Он немногословно, но очень необычно рассказывает о своей родине: о том месте, в котором живет он сам, его семья и его друзья. Рассказ в картинках.

14.00-16.00

Дорога в один конец. Италия, 2011, 52 мин.

Фильм о таурегах, выходцах из Нигерии. О себе, о жизни в Италии  и своих впечатлениях рассказывают дети.

5 июня

10.00-12.00.

САФАРИ. Венгрия, 2001, 10 мин.

ТОМЕК В. Польша 2004, 28 мин.

Томек – мальчик 12-ти лет, он живет в Польше. Вернувшись из школы, он занимается семейными хлопотами: работа, переезд на новую квартиру, подарки на Рождество. Томек берется за все – кто же, если не он? Остальные члены семьи проводят время совсем по-другому.

14.00-16.00.

Семинар «Документальное кино для детей и подростков: Программа "doxs! for kids" (Германия)».

Модераторы программы:  Гудрун Зоммер,  Карстен Зиил, Лео Грюн, Клаудиа Цигенфусс.

6 июня

10.00-12.00.

ОБРАЗОВАНИЕ: В поисках смыслов

Практика актуализации, раскрытия и формирования смыслов в образовательном процессе.

Ведущий  – Смирнов Денис, кандидат психологических наук, руководитель Лаборатории медиапсихологии и медиапедагогики  Института психологии ПГПУ.

14.00-16.00.

Опыт европейской школы гуманной педагогики

Ведущий - немецкий философ  и культуролог, ректор  IPF Multiversity Университета им. Мартина Бубера Янсен Вернер (Нидерланды).

7 июня

10.00-12.00

Социальное тьюторство

Социальные медиапрактики с использованием документальных фильмов в работе с учащимися и студентами, воспитанниками детских домов, детьми и подростками группы риска.

Мастер-классы тьюторов «Пермской синематеки»:

Воин: наука побеждать…себя! Практика изменения оценочной системы отношений в подростковых группах.

Ведущий - Обшаров Константин, психолог, сотрудник проекта «Пермская синематека».

Меняю мир! Практика развития активной жизненной позиции.

Ведущий – Осетрова Надежда, психолог, сотрудник проекта «Пермская синематека».

От чего зависит успех в жизни? Практика проживания выбора.

Ведущий – Белебезьева Елена, студентка ПГТИ, сотрудник проекта «Пермская синематека».

От себя к себе. Практика становления идентичности.

Ведущий – Ахмедзянова Ольга, начальник Отдела медиаобразования КГАУК «Пермкино».

 

14.00 -16.00.

Круглый стол «Гуманная педагогика и документальное кино»

Ведущий - немецкий философ  и культуролог, ректор  IPF Multiversity Университета им. Мартина Бубера Янсен Вернер (Нидерланды).

8 июня

10.00-12.00

Художественное образование

Социальные медиапрактики с использованием документальных фильмов для учащихся детских школ искусств и для родителей.

Мастер-классы тьюторов «Пермской синематеки»:

Через тернии к звёздам. Социальные медиапрактики с использованием документальных фильмов для учащихся детских школ искусств и для родителей.

Ведущие – Дудоладова Мария и Кашина Елизавета, сотрудники проекта «Пермская синематека».

Художник собственной жизни. Социальные медиапрактики с использованием документальных фильмов для учащихся детских школ искусств и для родителей.

Ведущий – Полищук Сергей, культуролог, преподаватель гимназии № 4, сотрудник проекта «Пермская синематека».

14.00-16.00.

«Пермская синематека» в контексте культуры и образования Пермского края: концепция, практическая деятельность, направления развития.

Модератор – Павел Печёнкин, руководитель проекта «Пермская синематека», кинорежиссёр, президент МКФ «Флаэртиана».

МАТЕРИАЛЫ ПрограммЫ «DOXS! FOR KIDS» (Германия).

Кино в системе медиаобразования в Германии

28 декабря 1985 года считается датой рождения кино. В этот день Братья Люмьер собрали гостей в Парижском Гранд Кафе на первый показ кинофильма. С тех пор во всем мире начали создаваться черно-белые и цветные, короткометражные и полнометражные, немые и озвученные фильмы. Фильмы, которые показывают реальных людей и события; фильмы, в которых выдуманные истории обыгрываются актерами; фильмы, в которых движения объектов управляются.

Фильмы создавались и создаются для того, чтобы развлекать, информировать, чтобы «будоражить» телезрителей, а также убеждать их или, возможно даже, манипулировать ими.  Одни фильмы получили всемирное признание и завоевали сердца многих зрителей, другие фильмы возможно никогда не будут представлены публике, так как они запрещены и заперты в шкафах с запрещенными материалами или даже были сразу уничтожены.

Все фильмы объединяет то, что они являются частью нашей культуры, а также частью нашего культурного наследия. Фильмы или скорее создатели фильмов являются, вместе со своими произведениями, частью кинематографической истории, и поэтому зритель может попытаться «разложить по полочкам» все детали просмотренного им кино, и поразмышлять,  удался, на его взгляд, фильм, или скорее нет.

 

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ ЗРИТЕЛЬСКОЙ АУДИТОРИИ

Попробуй написать свою собственную киноисторию. Каким был твой первый фильм, который ты посмотрел? Где и с кем ты смотрел фильм? Какие фильмы ты видел после этого? Есть ли у тебя в памяти фильмы или посещение кинотеатра, которые оставили особенно хорошие воспоминания? Есть ли у тебя в памяти фильмы или посещение кинотеатра, которые оставили достаточно плохие воспоминания?

 

Фильмы (преимущественно кинофильмы) можно разделить на четыре больших вида (киножанра):

a) Художественные фильмы или игровое кино.

b) Документальное кино или научно-документальное кино.

c) Мультипликационный фильм или анимационный фильм.

d) Экспериментальное кино.

Под этими четырьмя жанрами скрываются очень разные фильмы. Отличаться они могут тем, что имеют совершенно разное содержание и тему, которые раскрываются зрителю путем рассказа, видео-демонстрации или демонстрации мультипликационных изображений.

Различия возникают также в результате того, как используется камера, применяется звук или настраивается свет.

В области документального кино считается, что в процессе развития кинематографической истории, а также истории кино телевизионного формата, появляются новые формы и виды «документационных работ».

 

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ ЗРИТЕЛЬСКОЙ АУДИТОРИИ

Что значит «документационные работы?» В чем разница, по твоему мнению, между художественным фильмом и «классическим документальным фильмом»?

 

Слово «классический» указывает в данном случае на то, что также в документальном кино многие детали изменились.  Но чтобы эти детали обнаружить и упорядочить, имеет смысл задуматься, что в нашем понимании «представляет собой» документальный фильм, и что мы ожидаем от документального кино.

Различие разных тем, способов съемки, то, как создается фильм, и ожидание – очень важные детали.

 

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ ЗРИТЕЛЬСКОЙ АУДИТОРИИ

Вы можете собрать в таблицу все аспекты, которые вам приходят в голову по поводу документального кино.

Например:

Темы         

- Люди в дальних странах.

- Животные.

- Политические темы.

Способ создания и эстетика   

- Без актеров.

- Создатель фильмы комментирует изображение.

Ожидаемое         

- я получу информацию;

- я увижу места и людей, о которых я еще ничего не знаю;

- я обучусь чему-то.

 

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ ЗРИТЕЛЬСКОЙ АУДИТОРИИ

Вы уже смотрели когда-либо документальное кино в кинотеатре? Какие документальные фильмы вы знаете, и под какие аспекты попадает этот фильм? Смотрите ли вы иногда документальные фильмы по телевизору? Или вы смотрите телепередачи, которые содержат документальные детали (напр. репортажи, научно-популярные передачи о животных,  документальные сериалы, документальные драмы и т.д.)?

 

У документального кино также есть разные приемы и способы. Проще говоря, речь идет о показе действительности: реальные места, настоящие люди, «правдивые истории».  Но что значит действительность? Как только включается камера, и начинают снимать людей, они, вероятно, начинают вести себя по-другому, чем без камеры.  Также режиссер  решает, какой сделать кадр, будет это кадр-картинка или в кадре будет человек, о котором он снимет фильм. Если фильм монтируется - по причине того, что имеется на много больше отснятого материала, чем «необходимо» для фильма – то перед режиссером встает задача очень субъективного отбора кадров.

 

Чтобы узнать о выборе создателя фильма, существуют множество деталей, которые можно обсудить.

Примеры:

- Какие места были выбраны?

- Каких людей показывали в фильме?

- Рассказывали ли люди что-то о себе в фильме или информация о них была в комментариях?

- Брал ли режиссер интервью у людей в фильме?

- Как использовалась камер? Снимались ли люди и места на расстоянии «очень близко» или кадры были сняты скорее на дистанции «очень далеко»?

- Люди, которых показывали в фильме, возможно, сами тоже снимали на камеру?           

- Какой период времени демонстрируется в фильме?

- Имеют ли отдельные сцены временное сходство? Фильм снят в хронологическом  порядке или имеются обращения к прошлому.

- Бала ли в фильме музыка? Как использовалась музыка? (всегда, только в начале и т.д.)

- Какая тема освещена в фильме?

- Что я узнал из фильма? Какие вопросы остались без ответа?

 

Дополнительная информация по теме документальное кино.

Перечень ссылок:

http://www.do-xs.de

Документальное кино для детей и подростков

http://www.dokumentarfilminitiative.de/contnav/index_willkommen.html

dfi – Инициатива документального фильма в киностудии Нордрейн-Вестфален.

http://agdok.de/

http://agdok.de/

AG DOK – Рабочая группа документальных фильмов

http://www.hdf.de/neu/

Дом документального кино. Штутгарт

http://de.wikipedia.org/wiki/Dokumentarfilm

 

Программа «DOXS! FOR KIDS»

 

doxs! Документальное кино для детей и подростков

«Неделя кино в Дуисбурге», секция для детей и подростков существует 10 лет. Она включает Европейский фестиваль для школьников и программу турне, с 2004 года - различные проекты и предложение по медиапедагогике: doxs! для школ.

 

doxs! для школ:

Все возрастные группы и типы школ. Рецептивные/аналитические и практические/основанные на жизненном опыте проекты, проекты по развитию языка. Например, кино как собеседник («диалог с кино»). Съёмка фильмов, написание рецензий, документальные фото- и радиопроекты, в течение всего года в школах.

Какие фильмы? Документальные фильмы для детей и подростков. Прежде всего, короткометражные фильмы, но также и полнометражные. Актуальный пример – документальный цикл „Игры должны продолжаться“ из программы «Юные герои». Фильмы фестиваля и программа «Юные герои» являются базой для медиапедагогической работы в школах в течение всего года.

 

О концепции фильма как собеседника, фильма как посредника в обмене опытом

           

Школьное кинообразование является в настоящий момент достаточно злободневной темой.

            Проводились исследования учебных планов, причём в каждой федеральной земле, - они разные; в большинстве случаев медиаобразование в широком смысле предусматривается, например, в Северном Рейне-Вестфалии на уроках немецкого и английского языка, а также на уроках искусства. Как правило, фильмы, которые показываются на уроках, выбираются по следующему принципу:

- фильм является экранизацией литературного произведения;

- фильм становится импульсом к теме урока (сам фильм отходит на второй план).

Проблема:

Медиаобразование не является составной частью учебного процесса. Однако все осознают, что умение работать с техническими средствами обучения, средствами коммуникации становится всё более важным. 

Учителя обращаются чаще к известным, легко доступным фильмам, или фильмам на конкретную тему.

Наша задача (концепция фильма как посредника в обмене опытом в программе doxs!) - показывать в школах художественное и документальное кино. Ориентация на картинку (а не только на содержание). „Учиться видеть“ и учиться, когда ты видишь: при восприятии раскрывается смысл. Художественная концепция обмена - сравнение с обменом искусством во Франции: Фильм как искусство (Алаин Бергала).

Использовать картинки как мостики понимания: прежде всего, в работе с учениками с проблемами речи и с учениками-мигрантами (способствует изучению языка).

Речь идёт не о том, чтобы объяснять приёмы кино:  мы не задаём вопросов «что такое монтаж?» или «что представляет собой съёмка с определённой перспективы?»; нас интересует, как сцены фильмов воздействуют на учеников, что и как рассказывается, как возникает восприятие. Приёмы кино объясняются лишь попутно, всегда в связи с конкретным восприятием.     

Для учеников важно:

Подобрать слова, чтобы точно описать свои ощущения.

Показать свои скрытые знания и вызвать тем самым ответную реакцию.

Нет понятий «правильно» или «неправильно», речь идёт о точном описании впечатлений и ощущений / развитие умения вести обсуждение.

Форма документального кино (задачи):

Познакомиться с формой документального кино.         

Познакомиться с различными способами инсценировки.

Понять различие между фиктивными и документальными инсценировками.

Понять контекст фильма (кино, телевидение, интернет).        

Сломать стереотипы / проанализировать, отразить объективность документального кино.

 

Методические материалы к фильму «Фотографии Лунара»

Doxs! Сопроводительный материал Яны Вихерс (Jana Wiechers) и

Айхи Риффи (Aycha Riffi)

 

1. Создатели фильма / Информация о фильме

Название фильма на немецком языке - LUNARS BILDER (Фотографии Лунара)

Оригинальное название фильма - A dios

Страна, год выхода - Франция, 2000

Продолжительность - 4:30 минут

Режиссер/сценарий - Жан-Стефан Совер (Jean-Stephane Sauvaire)

Оператор - Жан-Стефан Совер (Jean-Stephane Sauvaire)

Монтаж - Франк Арьлейд (Franck Arblade)

Производство - Killers Film (Париж)

 

Награды

2002    Best Short Film Documentary, Аспен, США

Jury Award, Olympia Film Festival, Греция

Jury Award Category Documentary, Нью-Йорк, США

2001    CANAL+ Award, Гренобль, Франция

F.I.M.I. Award for the Best Videoclip, Италия

Jury Award, Jeunes Filmvideo, Монтекатини, Италия

Jury Award, Festival L’Avis de Chateau, Франция

Fuji Award, Festival Tous Courts, Франция

 

2. Содержание

 

Лунар – мальчишка из Колумбии. Он, используя немного слов, и очень необычным образом рассказывает о своем  родном доме: месте, где живет он, его семья и друзья. Портрет в фотографиях.

Лунар: „Меня зовут Лунар, я колумбиец. Это моя мама. Ее зовут Глориа. Мама – это святое, потому что она всего одна. Отец, им может быть каждый. Мой вот этот. Это моя сестра“.

 

3. Общие ключевые слова  по темам

 

Семья, чужие страны, телевидение, бедность, киноформат

 

LUNARS BILDER (Фотографии Лунара) это фильм...

... о мальчишке, который живет в Колумбии

... о счастливых людях

 

Идея занятия:

Продолжите список тем. Какие темы еще, по вашему мнению, прослеживаются в фильме? Что демонстрирует фильм (людей, здания и т.д.)? О каких темах фильма вы хотели бы поговорить?

 

4. Развитие проблемы и постановки темы

 

Предложенная тема 1: чужие страны / повседневная жизнь в других странах.

Лунар в самом начале фильма рассказывает зрителям, что он живет в Колумбии.

- Вы уже слышали когда-либо о Колумбии? Вы знаете, где находится эта страна? Вы заметили какие-либо вещи, которые иные, не такие, как здесь, где живете вы?

- Какие существуют возможности узнать о других странах, о том, как там живу люди? Знаете ли вы какие-нибудь интернет-сайты, на которых можно получить такую информацию? У вас есть идеи, какие источники (например,  газету) еще можно использовать, чтобы получить информацию? Знаете ли вы ребят или взрослых людей, которые живут в других странах или там жили и могут вам рассказать о той жизни?

 

Лунар пользуется в фильме рамой экрана старого телевизора, которую он использует как рамку для фотографий, чтобы показать нам свою семью и своих соседей.

- Как ведут себя люди, когда Лунар подносит к ним раму телевизора? Они начинают вдруг вести себя по-другому? Лунар пытается также показать животных в «своем» телевизионном экране. Как реагируют животные на экран?

- Что бы показали вы из своей жизни или «вашего мира», если бы хотели кому-нибудь рассказать об этом только с помощью фотографий? По какому принципу вы отберете фотографии, которые будете показывать?

Вы можете сделать фотографии людей и мест, которые занимают важное место в вашей жизни. Или снять видеофильм, демонстрирующий вашу улицу и соседей. Вам будет легко решить, что нужно будет показывать?

 

Предложенная тема 2: семья / общество.

Лунар представляет нам свою семью вкратце, не описывая подробно всех членов семьи, и так, чтобы мы не узнали подробности об их взаимоотношениях друг с другом.

- Как вы думаете, какие взаимоотношения между членами их семьи? Есть ли об этом какие-либо сведения в фильме? Кем могли бы быть все остальные люди в фильме? Вы считаете, что это чужие люди, или что Лунар знаком с каждым из них?

 

В короткой части сказанного, в самом начале, мы узнаем мнение Лунара об его отце и его матери.

- Что вы думаете о его родителях? В чем разница между матерью и отцом? Вы понимаете его точку зрения? Согласились бы вы с ним или вы считаете по-другому?

- Как бы вы рассказали Лунару о своей семье?

 

Предложенная  тема 3: бедность.

В Колумбии, родне Лунара, около половины из 42 миллионов жителей живут в бедности.

- Вам знакомо понятие ‚бедность’? Что именно, с вашей точки зрения, значит быть ‚бедным’? Когда кто-то начинает считаться ‚бедным’, а когда ‚богатым’? В какой части земного шара много людей живет в бедности, а где меньше?

Подсказка для поиска информация в сети Интернет: введите слово ‚бедность’ (или ‚детская бедность’), например, в поисковой системе www.blinde-kuh.de, или найдите термин в энциклопедическом словаре по адресу www.hanisauland.de.

 

- Есть ли в фильме ФОТОГАФИИ ЛУНАРА какие-либо свидетельства о том, что Колумбия – это страна, где очень много людей живет в бедности? Что указывает вам на это? Есть ли отличие между жизнью в городе Лунара и в вашем городе? Можете ли вы представить себе такие вещи, которые в вашей жизни считаются само собой разумеющимися, а у Лунара и его семьи их, возможно, нет (и никогда не может быть)?

 

5. Общие ключевые слова к  способу создания фильма/ способ повествования

 

LUNARS BILDER(Фотографии Лунара) – документальный фильм…

... в котором очень мало говорят

... с музыкальным сопровождением

 

- Также и этот список можно продолжить. Чего вам еще недостает в фильме, созданном таким способом? Что вам особенно запомнилась (по сравнению с другими фильмами, которые вам знаете)? Как происходит повествование в фильме, и каким образом строится фильм?

 

6. Кинорассказ и выразительные средства (примеры)

 

Выразительные средства 1: Изображения и речь.

Только в начала фильма LUNARS BILDER (Фотографии Лунара) Лунар объясняет зрителям несколько вещей: как его зовут, где он живет, и какие персонажи являются членами его семьи.

Тем не менее, мы узнаем еще довольно много о его деревне, в которой он живет. Так как, также посредством фотографий в фильме передается много информации.

- Что вам становится известно из фильма о жизни Лунара и его деревне? Как вы об этом узнаете? Соберите воедино всю информацию о Лунаре, которую вы узнали после просмотра фильма. Могли бы вы предположить, что вы так много могли бы получить информации, не смотря на то, что в фильме почти ничего не говорят?

Видите ли вы различие в том, получаете вы информацию о вещах посредством изображений или речи? Есть ли у вас еще открытые вопросы, на которые вы хотели бы получить ответ? Можете ли вы предположить, почему создатели фильма решили больше не задавать Лунару вопросов?

 

Выразительные средства 2: Фотографии Лунара и картинки камеры.

Для ‚внешнего облика’ или для ‚стиля’ фильма важно то, что снимает камера (т.е. какое изображение для кадра она выбирает) и как она снимает (с какого ракурса). При этом важную роль, например, играет то, большое или маленькое изображение охватывает кадр, ведется ли съемка с высоты («перспектива  птичьего полета») или снизу («лягушачья перспектива»), а также как кадры изображения следуют друг за другом (как они смонтированы).

У зрителей фильма LUNARS BILDER (Фотографии Лунара) есть возможность  наблюдать за изображением с двух разных плоскостей: это фотографии, которые показывает Лунар с помощью рамы телеэкрана, и изображения оператора фильма.

- Какие изображения для кадра выбирает Лунар? Насколько близко или далеко он находится от людей или вещей? Что показывает камера  фильма? Есть ли что-то общее? Или вы видите только различия в кадрах?

 

За счет того, что камера фильма часто показывает картинку большего размера, чем у Лунура, можно одновременно видеть картинку Лунара и то, что происходит вокруг. То, как Лунар выбирает людей и места из своей жизни, оператор фильма решает показать только в одном кадре. Мы видим кое-что, что относится к городу (дома, обочины улиц и т.д.), но точно предугадать, как это будет выглядеть в картинке Лунара, мы не можем.

- Существуют ли, по вашему мнению, вещи, которые в фильме не были показаны? Как вы думаете, может ли фильм точно показать, как выглядит отдельно взятая место, и какая там жизнь?

 

Сам фильм имеет необычный формат (размер) изображения.

- Обратили ли вы внимание, что изображение в фильме не выглядит, как обычное телевизионное изображение?

Как бы вы описали формат изображения в фильме LUNARS BILDER (Фотографии Лунара)? Что вам это напоминает? Как вы это поняли? Влияет ли необычный формат на восприятие фильма?

 

Выразительные средства 3: Музыка.

Весь фильм LUNARS BILDER сопровождается звучанием одной песни.

- Вам знаком жанр этой музыки? Она вам кажется знакомой, или вы считаете ее необычной? Как вы думаете, какое влияние оказывает музыка на фильм в общем? Можете ли вы себе представить, какой бы был фильм без музыки? Вы можете поэкспериментировать и посмотреть один раз фильм без звука. Что-то меняется таким образом? Вы можете также попробовать, что будет, если на фильм наложить другое музыкальное сопровождение. Вы замечаете, как музыка меняет характер и настроение фильма?

- Является ли этот фильм для вас одним из музыкальных видеофильмов, которые всем известны по телевидению? Попробуйте, обосновать ваше мнение. В чем сходство и в чем различия от музыкальных видеофильмов, которые вам знакомы?

 

7. Рекомендованные материалы

 

Фильмы.

 

Немое кино.

SAFARI. Szafari. (САФАРИ).  Документальное кино режиссеров Boglarka и Robert Polcz. Венгрия 2001. Рекомендовано к просмотру с 6 лет.

В SAFARI мы погружаемся в прошлое. Здесь нет необходимости что-либо рассказывать, картинки говорят сами за себя: Жизнь в деревне доставляет удовольствие! Можно ездить верхом на быках, ходить купаться и так проводить жаркий день с большим количеством друзей. Фильм кажется уже очень старым. В конце концов, все выглядит так, как будто из далекого прошлого – но можно ли доверять своим глазам?

 

Дети в других странах:

FREMDE KINDER: MIGUEL, DER RENNFAHRER (ЧУЖИЕ ДЕТИ: МИГЕЛЬ, ГОНЩИК). Документальный фильм Хайке Фрица (Heike Fritz) и Штефана Краузе (Stephan Krause). Германия 2001. Рекомендован к просмотру с 14 лет.

Жизнь Мигеля определена всего одной темой: улицей. Будучи девятилетним, он уже познал, что такое быть колумбийским уличным мальчишкой. Все же, он живет в пластиковой каморке на главной дороге, ведущей из Боготы в Кали. Он живет проезжающим мимо грузовым транспортом, и не мечтает ни о чем другом, как самому зарабатывать себе на жизнь на Carrito, самодельном безмоторном гоночном автомобиле.

 

TOM W. Tomek W. (ТОМЕК В.) Документальный фильм Анны Вецковской (Anna Wieckowska). Польша 2004. Рекомендован к просмотру с 14 лет.

Тому 12 лет и он живет в Польше. После школы он заботится о своей семье: он берет на себя разную работу, подготавливает все для переезда в новую квартиру, готовит рождественские подарки. Ничего не составляет для Тома проблем – а кто бы это еще сделал? Будни других членов семьи выглядят, напротив, совсем по-другому.

 

KINDSEIN IM IRAN (БЫТЬ РЕБЕНКОМ В ИРАНЕ). Документальный фильм Бехрооза Карамизаде (Behrooz Karamizade). Германия 2008.

Рекомендован к просмотру с 12 лет.

В трех частях фильма автор берет нас с собой в Иран и дает возможность принять участие в начинаниях и открытиях  главных героев.

 

Литература

Дети в других странах:

KINDER IN FERNEN LANDERN – FUR UNS ERZAHLT (ДЕТИ В ДАЛЬНИХ СТРАНАХ – РАССКАЗЫВАЮТ НАМ). Научно-популярная книга Каролины и Мартины Лаффон  (Caroline und Martine Laffon). 2005 год издания. Рекомендована к прочтению с 10 лет.

С этой книгой мы можем открыть для себя, как живут дети в дальних странах, что они едят, как они одеваются, на каких языках они говорят. И таким образом мы получим информацию о том, что такого особенного имеют другие культуры, мы узнаем, кто мы есть сами и откуда мы.

 

KINDER DIESER WELT (ДЕТИ ЭТОЙ ВСЕЛЕННОЙ). Научно-популярная, иллюстрированная книга, создавалась при совместной работе с ЮНИСЕФ. 2003 год издания. Рекомендована к прочтению с 6 лет.

"Сколько водопроводных кранов у тебя дома? А что если бы, для того чтоб набрать воду тебе нужно было бы выходить из дома, и колодец находился бы через несколько улиц от твоего дома? " Для многих детей их жизненные условия кажутся им обычными, и они даже не представляют себе, что в другой части Света все совсем по-другому.

 

SO LEBT DIE WELT. VOLKERVERSTANDNIS FUR KINDER  (ТАК ЖИВЕТ МИР. ВЗАИМОПОНИМАНИЕ МЕЖДУ НАРОДАМИ ДЛЯ ДЕТЕЙ). Научно-популярная книга Кристины Шульц-Райсс (Christine Schulz-Reiss). 2006 год издания. Рекомендована к прочтению с 9 лет.

Тордис из Исландии с большим удовольствием ест рыбу. Лили из Новой Зеландии любит Ханги, традиционное блюдо маори. А Пиранто из Кении наслаждался бы каждый день  угали, африканской кукурузной кашей. Каждый ребенок на Земле имеет свои собственные предпочтения, и каждый ребенок растет в своих особенных жизненных условиях. Так живет мир, с рассказами об отличиях, а также о многих сходствах, которые открываются людям, во время визитов к детям пяти континентов.

 

Интернет-ресурсы

Поисковые системы/новостные сайты для детей:

www.blinde-kuh.de – поисковая система

www.hanisauland.de – детский интернет-сайт, который побуждает интерес к политике.

www.tivi.de/fernsehen/logo/start - интернет-сайт детских новостей LOGO

www.wdr.de/tv/neuneinhalb - интернет-сайт детских новостей Девять с половиной

 

Интернет-страницы к теме ‚Права ребенка’ / ‚Детская бедность’:

www.kinderkulturkarawane.de - проект, в рамках которого уже на протяжении 10 лет группы детей и подростков из стран Африки, Азии и Латинской Америки  приезжают в Германию и представляют в своих культурных проектах себя и свои страны.

На интернет-странице есть также много информации по теме «Колумбия».

           

www.tdh.de - Terre des hommes Deutschland e.V. – детская политическая организация по оказанию помощи развивающимся странам.

На интернет-странице есть информация, которая также разбита по странам. А еще, много статей и материалов о Колумбии.

 

www.unicef.de – Эта организация борется за защиту прав ребенка во всем мире.  Если перейти на страницу  www.younicef.de , там для детей младшего возраста с левой стороны есть вкладка ‚For Kids’. Здесь, кроме всего прочего, можно найти в рубрике ‚Kinder der Welt’ (Дети Мира) комиксы о повседневной жизни детей из других стран со всего мира.

www.kinderkulturkarawane.de - проект, в рамках которого уже на протяжении 10 лет группы детей и подростков из стран Африки, Азии и Латинской Америки  приезжают в Германию и представляют в своих культурных проектах себя и свои страны.

На интернет-странице есть также много информации по теме «Колумбия».

           

www.tdh.de - Terre des hommes Deutschland e.V. – детская политическая организация по оказанию помощи развивающимся странам.

На интернет-странице есть информация, которая также разбита по странам. А еще, много статей и материалов о Колумбии.

 

www.unicef.de – Эта организация борется за защиту прав ребенка во всем мире.  Если перейти на страницу  www.younicef.de , там для детей младшего возраста с левой стороны есть вкладка ‚For Kids’. Здесь, кроме всего прочего, можно найти в рубрике ‚Kinder der Welt’ (Дети Мира) комиксы о повседневной жизни детей из других стран со всего мира.

 

Методические материалы к фильму «Сафари»

 

Doxs! Сопроводительный материал. Составлено Айхой Риффи (Aycha Riffi)

 

1. Создатели фильма / Информация о фильме

Название фильма на немецком языке - SAFARI (Сафари)

Оригинальное название фильма - Szafari

Страна, год выхода - Венгрия, 2001

Продолжительность - 10 минут, без диалога

Режиссер/сценарий - Boglarka и Robert Pölcz

Оператор - Robert Pölcz

Музыка - Johann Pachelbel (Иоганн Пахельбель) „Kanon in D“ (Canon per 3 Violini e Basso)

Производство - Magyar Fuggetlen Film es Video Szovetseg (MaFSZ) Будапешт

 

Награды:

Приз за лучшее экспериментальное кино на неделе кино в Венгрии; „Goldene Orange“, фестиваль кино в Анталии

 

2. Содержание

 

В SAFARI мы погружаемся в прошлое. Здесь нет необходимости что-либо рассказывать, кадры  говорят сами за себя: Жизнь в деревне доставляет удовольствие! Можно ездить верхом на быках, ходить купаться, и так проводить жаркий день с множеством друзей. Фильм кажется уже очень старым. В конце концов, все выглядит так, как будто из далекого прошлого – но можно ли доверять своим глазам?

 

3. Общие ключевые слова  по темам

Жизнь в деревне, прошлое и настоящее, другие страны, путешествие, киноформат, киноповествование

 

SAFARI (САФАРИ) это фильм о...

... деревенских жителях

... играющих детях

... разрушенных домах

 

Идея занятия: Продолжите список тем. Что вы узнали о персонажах, местности и событиях фильма? О каких темах фильма вы хотели бы поговорить?

 

4. Развитие проблемы и постановка темы

 

Предложенная тема 1: Жизнь в деревне / в другой стране.

В описании содержания фильма сказано «Кадры говорят сами за себя: Жизнь в деревне доставляет удовольствие».

- Могли бы вы присоединиться к такой оценке? Как вы опишите показанную в фильме жизнь? Какое впечатление произвела на вас жизнь, показанная в фильме? Что вам кажется знакомым, а что совершенно иное, чем у вас в жизни?

 

Предложенная тема 2: Сафари.

Есть много возможностей, интересно занять себя этим фильмом. Первой возможностью может быть дискуссия на тему названия фильма SAFARI (САФАРИ).

- Что это такое, вообще, Сафари? Откуда берет корни это слово? Какие мысли у вас возникают, когда вы слышите слово Сафари (напр.: другие страны, охота, фотосъемка)?

 

В арабском языке есть слово «safar», которое обозначает «путешествие». Но существуют различные виды путешествий (деловые поездки, научные экспедиции, туристические поездки, путешествие во времени и т.д.)

- Какие виды путешествий приходят вам на ум?

- Кто в этом фильме, по ваше мнению, отправляется на Сафари? Режиссер и/ или зрители?

 

Создатель фильма Robert Pölcz пишет: «Что касается названия, оно, в первую очередь, наводит на мысль о любительском фильме об охоте. Фильм сам по себе является одним из способов «охоты» -  где-то более или где-то менее агрессивное вторжение в жизнь других людей. С этой точки зрения все научно-информационные фильмы в стиле ‚Peep-Show’ являются сафари. Это имеет отношение к мета-кинемотографии, несмотря на то, что мой фильм достигает своей цели, так как он, насколько это возможно, менее агрессивен. Тем не менее, мы должны осознавать, что это охота по определению. В то же время, такой  фильм также носит провокационный характер: Отношение между зрителем и представленным субъектом рассматривается, как: «Посмотрите сюда, дорогие друзья, это я привез из дальнего путешествия». Это развивает тему давнишних барьеров между Европейским высшим слоем общества (представьте себе кино-публику  1900-ых годов) и людьми, которые были сняты в фильме (экзотические и бедные, но, несмотря на это, выглядящие счастливыми чужеземцами из дальних стран). Эти барьеры все еще существуют, здесь в наших странах. Нам не нужно для этого ехать до Индии или отправляться в прошлое. Оно здесь. Как раз в это время».

 

5. Общие ключевые слова к  способу создания фильма/ способу повествования.

 

SAFARI(САФАРИ) – документальный фильм…

... без речевого сопровождения (немой)

... который кажется очень «старым»

 

- И этот список вы можете продолжить. Как бы вы, например, описали цвета или, что вы думаете о музыке?

 

6. Кинорассказ и выразительные средства (примеры).

 

Выразительные средства 1: Эффект «старого фильма».

«Фильм кажется очень старым. Все, в конце концов, выглядит так, как в прошлом – но можно ли доверять своим глазам?», говорится в кратком описании фильма. В начале фильма мы видим также – как в старых немых кино – экранную заставку, где написано название фильма. В это время слышен потрескивающий звук.

Следующим отличительным знаком, что фильм «старый», являются множественные полосы, которые появлялись с течением времени на старых кинопленках.

 

- Есть ли, по вашему мнению, еще какие-либо отличительные знаки, что это старый фильм? Что может значить, например,  треск в начале фильме?

 

Цвета:

Создатель SAFRI (САФАРИ) решил сделать свой фильм с эффектом «старого кино». Что бы создать такое ощущение, он решил снизить контрастность цветов изображения. В последней сцене фильма он снова возвращает естественные цвета.

Режиссер Robert Pölcz пишет по этому поводу: « Я пришел к решению оставить эффект «старого кино», когда я решил, что буду делать именно такой  фильм из этого материала. Я стараюсь избегать видео-эстетики  и красок видео. Это было отправным пунктом. Кроме того, мне нужна была эстетика, которая гармонировала с истинными изображениями кадра. Мне это удалось, когда я придал фильму определенный возраст. В то же время это поспособствовало развитию других интерпретационных тем, которые идеально соотнеслись с эстетическими  размышлениями. Такие изображения имеют особое место в визуальной истории, а именно в начале 1900-х годов. То, что мы видим, это то же самое, что кто-то  видел в 1900-ые где-нибудь на Востоке или в архиве на разуверившую роль в фильме. Тематика требует прямо-таки  «старой формы». Плюс к этому, создается такая ситуация, с одной стороны перенести героя в прошлое, но с другой стороны раскрыть его актуальность – определенное напряжение. Это демонстрирует абсурдность настоящего времени и придает возраст образу жизни в «современной» Восточной Европе».

 

- Как вы думаете, почему последняя сцена фильма заканчивается в цветном изображении? Какое воздействие оказывают на вас «цветные пятна» или цветные места?

 

Кино или фильмы всегда развивались с их технической стороны:

В 1895 году впервые было представлено публично кино. Фильмы были без звука, а изображение не цветное. Звук пришел уже в 1927 году и параллельно стали появляться первые цветные фильмы – в начале, раскрашенные вручную, т.е. кадр за кадром. Первые  полнометражные цветные фильмы, напр. Уолта Диснея «Снегурочка», появились в США в 1937 году и демонстрировались в кинотеатрах. С момента прихода цветных фильмов, многие создатели кино до сих пор приходят к решению снять черно-белое кино.

 

- Приходят ли вам на ум другие причины, почему многие создатели кино больше  хотят снимать черно-белое кино, чем цветное, кроме той, чтоб создать «эффект старины»?

 

Выразительные средства 2: Музыка.

В SAFARI (СААРИ) настоящее выглядит прошлым. О том, что все развивается наоборот, говорит также музыка Иоганна Пахельбеля (Johann Pachelbel). Годы жизни Пахельбеля 1653-1706, но также и сегодня его КАНОН принадлежит к самым исполняемым и часто переделываемым музыкальным произведениям. Последние современные версии, например, “Рок-версию», можно найти в сети Интернет.

 

- Нравится ли вам музыка? Какие особенности имеет каноническое произведение? Знаете ли вы подобные музыкальные произведения? Стали бы вы использовать другую музыку? Как музыка влияет на восприятие изображения и на вас, как на зрителей?

 

7. Рекомендованные материалы

 

Фильмы, в которых рассказывается о прошлом (примеры):

 

Tote tragen keine Karos. Dead men don’t were plaid (Мертвые пледов не носят). США, 1982. Художественный фильм режиссеоа Карла Райнера (Carl Reiner). FSK 12

Частный детектив Рирдон встречает во время своих расследований кучу странных людей.

 

Zelig  (Зелиг). США, 1983. Кинофильм режиссера Вуди Алена. FSK 12

Леонард Зелиг обладает способностью перевоплощаться в окружающих его людей – в том числе  и физически.

 

Forrest Gump (Форрест Гамп). США, 1994.  Фильм режиссера Роберта Земекиса (Robert Zemeckis). FSK 12

Сидя в парке на скамье Форрест Гамп рассказывает о событиях своей жизни.

 

Путешествия в литературных произведениях:

 

Die Odyssee (Одиссея).  Гомер. 8 век до н.э.

Приключения короля Одиссея из Итаки и его товарищей по пути домой с Троянской битвы

 

Italienische Reise (Итальянское путешествие).  Иоганн Вольфганг фон Гете. 1816/17 г.

Путевые заметки, в которых Иоганн Вольфганг фон Гете описывает свое пребывание в Италии в период с сентября 1786 г. и по май 1788 г.

 

Reise um die Erde in 80 Tagen. Le tour du monde en quatre-vingts jours (Вокруг света за  80 дней).  Жуль Верн. 1873г.

Филеас Фогг с его слугой Паспарту, чтобы выиграть пари, отправляются в кругосветное путешествие на 80 дней и переживают там головокружительные приключения.

 

Jim Knopf und Lukas der Lokomotivfuhrer  (Джим Пуговка и машинист Лукас).  Михаэль Энде. 1960 г.

Так как остров Люммерланд достаточно маленький, чтобы уместить всех жителей, Джим и Лукас отправляются в большое путешествие.

 

Венгерские сказки:

 

Венгерские народные сказки. Элизабет Скларек. Лейпциг 1901

 

Цыганские сказки из Венгрии. Народные сказки Лайоша Ами (Lajos Ami) Издат. Sandor Erdesz и Ruth Futaky. г. Аугсбург 1998

 

Интернет-ресурсы

 

http://www.kino-schuessler.at/technik.html

Об истории технического развития кино

 

Методические материалы к циклу фильмов «Поиграем!»

 

Doxs! Сопроводительный материал.

 

1. Создатели фильма / Информация о фильме

Название фильма на немецком языке - Wir spielen (Поиграем!)

Оригинальное название фильма - Jouons

Страна, год выхода - Франция, 2003

Продолжительность - 13х13 минут

Режиссер/сценарий - Кассандрe Орне (Cassandre Hornez) (эпизоды Португалия и Испания), Франсуа Лекошуа  (François Lecauchois) (эпизод Франция)

Монтаж - Guillaume Pacqueville

Оператор - Vincent Fooy

Сериал - 13-серий: Турция, Греция, Косово, Италия, Франция, Испания, Португалия, Марокко, Алжир, Сирия, Бразилия, Мексика, Гваделупа

Производство - Zorn Production International, France 5, CRRAV, RTBF, 7ia

При содействии - UNICEF, 20 internationale Fernsehstationen und Partner

Распространители - France 5, TV 5 (Франция),VPRO (Нидерланды), Rai Sat (Италия), YLE (Финляндия), STV (Бразилия), 2M (Марокко), RTK (Косово), RTBF (Бельгия), TV (Онтарио/Канада), RTV (Словения)

 

Оценки:

Родольф Дитрих (Rodolphe Dietrich) из Zorn Production International пишет о «Поиграем!» и об его успехе: «Создание документальных фильмов для молодежи в кинематографическом  мире  -  это что-то вроде свободной ниши, особенно применительно к телевидению. На самом деле всего немногие создатели существует в этой области. […] C „Jouns“ (Поиграем!) мы открыли путь к новой форме документального кино. Мы искренне довольны качеством этого сериала. К тому же сериал покупается многочисленными телекомпаниями во всем мире.

 

2. Содержание

Кинодневник об играх для детей от 7 до 12 лет.  «Поиграем!» бывает в гостях у детей разных стран. Дети рассказывают о своей жизни, представляют зрителю свои семьи и друзей, а также немного упоминают об их образе жизни, их обычаях и особенностях.

 

«Поиграем!» - Франция

Себастьян ,10 лет,  живет в Баскенланде. Это необычный регион, так как одна его часть находится на территории Испании, а вторая на территории Франции. Родиной Себастьяна считается французский Баскерланд. Здесь он играет вместе со своими друзьями, особенно популярна игра с мячом, разновидность командного сквоша.

 

«Иногда я забираю овец с гор и снова загоняю их в овчарню. У меня есть две собаки. Бобби и Фидель.  Но работает только Бобби. Фидель не слушается».

 

«Поиграем!» - Португалия

Джоане 9 лет, и она живет на севере Португалии. Сейчас как раз каникулы, и Джоана играет со своими друзьями: в игре «Schweinchenspiel» (Игра маленьких поросят) есть шеф, его подчиненный, пастор и три маленьких поросенка, которых пастор продает шефу. Потом свинки могут сбежать.

« Самое прекрасное, что есть в моей стране – это виноград, фрукты и погода. Я также охотно провожу время на пляже, там можно очень хорошо отдыхать».

 

«Поиграем!» - Испания

Одиннадцатилетний Рубен живет со своей семьей в солнечной Андалузии. Там он может здорово проводить время со своими друзьями, играя в уличные игры. В «Fangspiel» (Салки) на обведенной мелом площадке, или в «Wurfspiel» (Игра с кубиками), где каждый игрок должен встретиться со своими пятью фишками в клетках с 1-ой по 5-ую: общее количество мест встречи суммируются в баллы, а если встречи не произошло, то балы, к сожалению, вычитаются!

«Мне повезло, что у моего папы есть лошадь и я могу ездить на ней верхом. Я начал на ней ездить, когда мне было 9 лет».

 

Идея занятия: В каждом эпизоде зритель узнает несколько  подробностей из жизни детей: о семье, о братьях и сестрах, о школе. Соберите всю информацию и составьте небольшие публикации о детях. Также вы можете назвать те характеризующие особенности, которые вам запомнились о детях. Например, Себастьян может хорошо объяснять что-либо.  Джоана любит выигрывать. Робен не очень хорошо учится в школе. Какие характеристики детей  являются информацией из фильма, а какие вашими выводами (мнением) после просмотра?

 

3. Общие ключевые слова  по темам

 

Дети, другие страны, повседневная жизнь и семья, игры

 

“Wir spielen”  (Поиграем!) это фильм о...

 

... детях из других стран

... других языках

... сельских местностях

... детских играх

 

Идея занятия: Продолжите список тем. Что еще интересного есть в фильме? Что вам уже было известно, а какие вещи для вас являются новыми?

 

4. Развитие проблемы и постановка тем

 

Предложенная тема 1: Детские игры.

 

В каждом эпизоде представлены игры.

По поводу поиска игр пишет Родольфо Дитрих (Rodolpho Ditrich), один из продюсеров сериала: «В первую очередь нам необходимо было  найти страны или регионы, где имеются разные уличные игры, чтобы мы смогли предложить большое богатство (многообразие) игр – которые являются сердцем сериала. Мы мобилизовали все наши контакты со всего мира и одновременно занимались поиском самих игр».

- Нравятся ли вам игры? Вы можете попробовать сыграть в эти игры.

           

Существует большое множество игр и способов в них играть. Например, уличные игры, командные игры, настольные игры.

- Какие игры знаете вы, и в какие игры вы играете? В какие игры можно играть с небольшим количеством игроков, а для каких игр необходима большая команда? Существуют ли игры с одним игроком?

 

Возможно некоторые игры из фильма вам уже знакомы, но они называются по-другому или имеют немного другие правила.

- Кто несет ответственность за соблюдение правил игры? Можно ли играть в игры правильно или неправильно?

 

Игры существовали, собственно говоря, всегда. Многие идеи для игр завещались, что называется, передавались из поколения в поколение. В «Wir spielen» (Поиграем!) демонстрируются игры, в которые дети играют самостоятельно, но возможно также и родители этих детей играли в эти игры.

- Вы тоже играете с взрослыми?  Играете ли вы в кругу семьи? Кто учит вас новым играм? Есть ли у вас игры, которые вы придумали сами?

 

Сегодня все больше детей играют в компьютерные игры или онлайн-игры, и с игровой приставкой.

- Чем отличается этот способ игры от игр, которые показаны в фильме?  Какие игры являются вашими любимыми?

 

В «Wir spielen» (Поиграем!) дети представляют игры детям.

- Как вы узнаете, что игра предназначена для детей?  Что вы думаете о возрастных ограничениях и запретах?

 

Предложенная тема 2: Жизненный мир.

 

В фильме «Wir spielen» (Поиграем!) наряду с детскими играми очень большое внимание уделяется жизненному миру детей. Во всех трех эпизодах дети живут в сельской местности и скорее всего в больших семьях.

 

- Как живут дети? Чем отличается городская жизнь от сельской жизни? Отличаются ли игры детей, которые живут в деревнях, от игр, в которые играют дети в городе?

 

5. Общие ключевые слова к  способу создания фильма/ способу повествования

 

«Wir spielen» (Поиграем!) – документальные фильмы…

 

... о детях, которые действительно живут

... где за детьми постоянно наблюдают

... где дети рассказывают о своей жизни и объясняют игры

... где показывают жилые окрестности, ландшафт

... где используется музыка, которая берет свои корни из деревни

 

6. Кинорассказ и выразительные средства (примеры)

 

Интервью, комментарий за кадром, наблюдение

Дети являются главными персонажами фильма. Они представляют себя, объясняют зрителям игры, они рассказывают о своей жизни и о своих желаниях. Для этого они иногда  говорят прямо в камеру: например, Рубен из Испании в первой сцене фильма. Иногда у них берут интервью: Например, у Себастьяна, который в некоторых сценах сидит перед камерой и объясняет игру. Или также за некоторыми детьми просто наблюдают, как они общаются, так например, дети из Португалии, когда они сидят в автобусе и разговаривают о том, кем они хотят стать в будущем. Часто мы также слышим речь из-за кадра (т.е., которая звучит вне изображения), в качестве  комментария за кадром.

 

- Вы считаете, что это влияет на ваше восприятие, видите ли вы интервью прямо с камеры или слушаете голос за кадром? Если да, то в чем для вас отличие? Существуют также документальные фильмы про детей, где текст произносится взрослым голосом за кадром. Замечаете ли вы разницу восприятия в таких случаях?

 

Музыка/ отсутствие музыки

В каждом эпизоде используются только такие музыкальные произведения, которые соответствуют только данной стране, данной местности. Но необычно то, что есть очень много сцен, где музыки совсем не слышно.

 

- Нравится ли вам музыка? Что вы думаете по поводу сцен в фильме без музыкального сопровождения? Знаете ли вы фильмы из просмотров в кинотеатре или по телевизору, в которых тоже есть сцены, где не используется музыка?

 

7. Рекомендуемые материалы

 

Искусство:

 

Die Kinderspiele  (Детские игры) 1560. Картина Питера Брейгеля (Pieter Bruegel).

На Интернет-странице “kidsville” дети могут «открыть» для себя эту картину.

http://www.kidsville.de/schauspiel/kunstwerke/bruegel_einstieg.htm

 

Кино:

 

Das größte Spiel der Welt. The great Match (Великий матч). 2007 Документально-художественный фильм режиссера Жерардо Оливареса (Gerardo Olivares).

Люди из «Великого матча» друг друга никогда не видели, но их объединяют две вещи: Все они живут в самых отдаленных уголках этой Планеты, и у всех было твердое решение стать свидетелями финала чемпионата мира по футболу 2002, и наблюдать по телевизору финальную игру между командами Германии и Бразилии.

 

Интернет-ресурсы:

 

Игры для детей и подростков собранные сотрудниками CVJM (Христианское объединение молодых людей) г. Мюнхен:

http://spiele.j-crew.de/wiki/Hauptseite

 

Методические материалы к фильму «Том В.»

 

Doxs! Сопроводительный материал Яны Вихерс (Jana Wiechers) и

Айхи Риффи (Aycha Riffi)

 

1. Создатели фильма / Информация о фильме

Название фильма на немецком языке - TOM W.

Оригинальное название фильма - Tomek W.

Название фильма на английском языке - Tom W.                                                               

Страна, год выхода - Польша , 2004

Продолжительность - 28 минут

Режиссер/сценарий - Анна Вичковска (Anna Wieckowska)

Оператор - Дариус Радеки (Darius Radecki)

Монтаж - Виолетта  Хенсчель-Пржизека  (Wioletta Henczel-Przysiecka)

Производство - TVP S.A. Channel 1 Production (Варшава)

 2. Содержание

 

Тому 12 лет и он живет в Польше. После уроков он заботится о своей семье: он берется за различную работу, готовится к переезду в новую квартиру и покупает подарки на Рождество. Для Тома это не составляет труда – кто же кроме него еще это сделает? Будни других членов семьи выглядят совсем по-другому.

 

Том: „Если я этого не сделаю, то кто? “.

 

3. Общие ключевые слова  по темам

 

Быт,  быть ребенком и быть взрослым, детский труд, ответственность, семья, бедность, Европа

TOM W. это фильм...

... о мальчишке, который живет в Польше

... о семье, у которой немного денег

 

Идея занятия:

Продолжите список тем. Какие темы еще, по вашему мнению, прослеживаются в фильме? О каких темах фильма вы хотели бы поговорить?

 

4. Развитие проблемы и постановки тем

 

Предложенная тема 1:  бедность / детская бедность.

У семьи Тома не очень много денег. Она живет в бедности. Во многих странах мира дети живут в бедности, также как Том живет  в Польше. Даже в Германии и Австрии, которые являются сравнительно богатыми странами, есть дети, которые живут в бедности.

- Знаете ли Вы такие понятия как «бедность» и «детская бедность»? Как Вы думаете, что точно означает понятие «быть бедным»? С какого момента человек становится «бедным», а с какого «богатым»? В какой части земного шара много  людей живет в бедности, а в какой меньше?

Подсказка для поиска информации в сети Интернет: введите в поисковой системе  www.blinde-kuh.de слово «бедность» или «детская бедность» или поищите эти термины в  энциклопедическом словаре на Интернет-странице www.hanisauland.de .

 

Понятие «детская бедность» относится не только к тому, что на содержание детей тратят мало денег. Бедность проявляется также и в общественной жизни и в быту. Например, на Интернет-странице www.hanisauland.de дается следующее объяснение: «О бедности говорят также и тогда, когда детям в семье не уделяется достаточного внимания, когда они не имеют  поддержки при получении школьного образования, когда они не могут найти друзей и становятся отверженными.

 

- Относится ли это, по вашему мнению, к Тому? Когда вы  анализируете жизнь и быт Тома, приходят ли вам на ум  и другие аспекты, которые могли бы охарактеризовать жизнь в бедности? Возможно, в вашей жизни есть вещи, которые вы считаете естественными, но которых лишен Том?

- Возникает ли у вас ощущение того, что Том сам охарактеризовал бы себя «бедным»? Есть подтверждение этому в фильме? Обращаются ли с ним другие люди как-то по –особенному? Есть ли в фильме люди, которые обращаются с ним «нормально», как и «с любым другим мальчишкой», и люди, которые обращаются с ним (или его семьей) как-то «по-особенному» или «по-другому», из-за того, что семья «бедная»?

 

В классе дети говорят о том, кем они мечтают стать, когда вырастут. Одноклассник Тома хотел бы изучать информатику или право, и у него есть цель – выучить много языков. Будущая профессия Тома производит наоборот довольно «скромное» впечатление: он хочет стать каменщиком.

- Даже если Том ходит в ту же школу, что и другие дети, как вы думаете, у всех ли детей одинаковые возможности для «развития» в школе? Как вы оцениваете проблемы Тома в школе?

- Возникает ли у вас ощущение того, что каменщик – это действительно та профессия, о которой мечтает Том? Какие шансы есть у Тома в будущей профессиональной деятельности? Замечаете ли вы взаимосвязь между социальным происхождением человека и его профессиональными перспективами?

 

Предложенная тема 2:  быть ребенком / быть взрослым.

В фильме Том показывает зрителю свой быт и свою жизнь в семье. Мы много узнаем о том, как он проводит свой день, какие обязанности выполняет. Также мы немного узнаем о том, что делают целый день его родители, бабушка и братья с сестрами. Том берет на себя очень  много ответственности, у него много обязанностей, он решает проблемы, которые в других семьях чаще все же берут на себя родители или другие взрослые.

- Что для вас значит, быть ребенком, а что значит быть взрослым? Если вы сравните свою жизнь с жизнью Тома и подумаете о том, как вы проводите время, когда вы не в школе, что может броситься вам в глаза? Что делает Том такого, чего вы не делаете? Какими делами  вы занимаетесь, которые Том не делает или не может делать?

 

Фильм TOM W. также затрагивает тему «детского труда».  По оценкам международной организации труда (МОТ), 210 миллионов мальчиков и девочек по всему миру занимаются детским трудом (Источник:http://tdh.de/content/themen/schwerpunkte/kinderarbeit/ueberblick.htm).

 

- Что Вы понимаете под термином «детский труд»? Какие могут быть критерии у этого термина? Может быть, иногда есть смысл в том, что дети рано начинают учиться зарабатывать деньги и поддерживать семью? Где же существует детский труд?

 

И здесь вы можете найти много информации в Интернете. На странице организации «Земля человека. Помощь детям в беде» www.tdh.de вы найдете много информации по теме детский труд.

- Есть ли у вас какие-нибудь мысли насчет того, почему Том  делает все те вещи, которые мы можем наблюдать в фильме? Он мог бы после школы смотреть телевизор, как его семья и оставаться дома. Почему же именно Том берет на себя «ответственность» за семью? Что для Вас значит, брать на себя ответственность за что-нибудь? Когда вы берете на себя ответственность?

 

Фильм показывает, что Том играет различные роли для разных людей, например, для мамы или для учителя.

- Что вы понимаете под выражением «играть роль»? Согласны ли вы с высказыванием о том, что в фильме можно увидеть, как Том выполняет множество ролей? Вы можете выбрать одного человека из фильма и подумать какую роль для него играет Том. Какие сцены приходят вам нам ум, в которых Том играет много ролей?

 

В одной из сцен фильма отец Тома говорит: «Мы очень уважаем семейные ценности»

- Можете ли вы понять что он под этим подразумевает? Будете ли вы с ним соглашаться или нет? А что для вас семейные ценности? Как проходит семейная жизнь в семье Тома? Что есть похожего на вашу семейную жизнь, а что различно? Какие взаимоотношения с членами семьи?

 

Предложенная  тема 3: Польша в Европе / Польша и Европа.

Когда фильм TOM W. снимался и производился, Польша еще не была членом Европейского Союза (ЕС). Фильм 2004 года, в мае того же года Польша вступила в ЕС. Вместе со своим другом Том задумывается о взаимоотношениях Польши, страны, где он живет, и Европы, континента, к которому относится Польша. В то время как друг Тома считает важным, учить английский и хочет, чтобы Польша вступила в ЕС, Том же против этого. Вместе они задумываются о взаимосвязи Польши, Европы, США  и даже террориста Бен Ладена.

- Посмотрите эту сцену еще раз. Понимаете ли вы, о чем говорят два друга и что они имеют в виду? Попытайтесь узнать вместе те вещи, которые вы не знаете или которые вам непонятны. Если не получится, то посмотрите в различных книгах или Интернете. Какие страны входят в Европу? Какие страны вступили в ЕС? Почему в ЕС не могут быть все страны? Понимаете ли вы, какое отношение для Тома Польша имеет к США? Разделяете ли вы его точку зрения? Когда мы видим Тома на каникулах, он носит кепку с большими буквами USA. Как вы считаете, имеет ли это для него  и для фильма значение?

 

5. Общие ключевые слова к  способу создания фильма/ способ повествования

 

TOM W. (Том В.) – документальный фильм…

... в котором показан быт одной семьи

...в котором камера наблюдает за тем, как Том работает

... в котором Том отвечает на вопросы о своей жизнь.

 

- Также  и этот список можно продолжить. Чего вам еще недостает в фильме, созданном таким способом? Что вам особенно запомнилась (по сравнению с другими фильмами, которые вам знаете)? Как происходит повествование в фильме, и каким образом строится фильм?

 

6. Кинорассказ и выразительные средства (примеры)

 

Выразительные средства 1: Изображения и речь.

В фильме зритель менее чем за  полчаса узнает многое о жизни Тома. Он сам рассказывает нам много, но и при помощи других приемов мы знакомимся с его бытом. Во-первых, в фильме TOM W. есть один собственный комментарий Тома. Мы слышим голос тома за кадром, не видя его. Этот комментарий называется «voice-over» и снимался специально для фильма. При помощи «voice-over» Том рассказывает о своей жизни, например о том, сколько у него братьев и сестер и о том, что он каждый день рубит дрова. Разговоры Тома зритель видит в бытовых ситуациях, в которых он общается с другими. Мы слышим, как говорит Том, но мы всего лишь зрители/слушатели произнесенного, он к нам не обращается, как например, в передаче «магазин на диване» или телевизионных новостях. Но и при помощи изобразительных средств мы знакомимся с Томом. Даже если не все то, что мы видим, нам объясняется, зритель может получить информацию и сделать выводы.

- Вы можете подумать над таким вопросом: при помощи каких «каналов» вы узнаёте о жизни Тома. Возможно ли какому-либо одному способу придать определенный вид информации? Или «общая картина» возникает для вас как сочетание всех элементов?

- При помощи вопроса о том, как Том живет, вы можете изучить данный аспект поподробнее. Что вы узнаете из «voice-over»а про жилищную ситуацию Тома? Что вы узнаете из разговоров? Что вам подсказывает изображение? И что вы узнаете, когда другие разговаривают о квартире? Складывается ли у вас впечатление того, что жизнь Тома и его жилищная ситуация  в фильме только показывается или еще и оценивается?

 

Выразительные средства 2: камера.

Для «стиля» фильма важно то, что снимает камера (т.е. какое изображение для кадра она выбирает) и как она снимает (с какого ракурса). К этому следует добавить то, как двигается камера – быстро или медленно, а также как кадры изображения следуют друг за другом.

- Что вам запомнилось в фильме TOM W. относительно работы оператора и кадрирования фильма? Похож ли фильм на те фильмы, которые вы знаете, или отличается от них? Что бы вы особенно отметили в работе камеры? Что вам понравилось, а что нет?

 

TOM W. – это документальный фильм. В документальном фильме показаны люди, которые на самом деле существуют и события, которые на самом деле происходят.

- Считаете ли вы точки съемки и тот способ, как был снят TOM W., подходящими для документального фильма? Попробуйте обосновать свой ответ. Знаете ли вы документальные фильмы, которые сняты совершенно по-другому? Могли бы вы назвать примеры различий? Например, камера «очень близко» приближается к людям или показывает все происходящее с большого расстояния? Если вы подумаете об игровом фильме, то есть о том, где все события и герои выдуманы, как вы опишите здесь работу камеры по сравнению с фильмом TOM W.?

 

Выразительные средства 3: Музыка.

Благодаря использованию музыки в фильме некоторые сцены могут иметь совершенно противоположное действие. Благодаря музыке возникает особое настроение и вещи, показанные в фильме, могут иметь совершенно иное значение. Многие сцены фильма TOM W. сняты без музыкального сопровождения.

- Кажется ли вам необычным, что во многих сценах фильма не используется музыка? Заметили ли вы, когда в фильме появляется музыка? Могли бы вы описать действие музыки? Не кажется ли вам, что кадры производили бы на вас совершенно иное впечатление, если бы музыки вообще не было? Возможно, вы могли бы провести тест и выбрать фрагмент фильма, который бы просмотрели сначала с музыкой, а потом без.

 

7. Рекомендованные материалы

 

Фильмы и телевизионные материалы

по темам «Детская бедность» и «Дети выполняют обязанности взрослых»:

 

DER GROSSE TOM (БОЛЬШОЙ ТОМ). Художественный фильм Ники Штайн (Niki Stein). Германия, 2008. Рекомендовано к просмотру с 14 лет.

И в этом фильме 12-летний мальчишка по имени Том берет на себя ответственность за семью. Отец бросил семью, а мать все меньше и меньше заботится о своих троих детях. Вместо мамы и папы 12-летний Том берет на себя роль своих родителей.

 

ZIRKUS IS NICH. (ЦИРКА НЕТ).  Документальный фильм Астрид Шульт (Astrid Schult). Германия 2006/ 2007. Рекомендовано к просмотру с 14 лет.

У 8-летнего Доминика из Берлина-Хеллерсдорфа довольно тяжелые будни. Он живет вместе с двумя младшими братьями и сестрами и матерью-одиночкой. Находясь в конфликте между ответственностью за семью и своими детскими мечтами, он пытается справляться с неурядицами в жизни.

Смотрите также: www.zirkus-is-nich.de

 

FREMDE KINDER: BUSINESSMAN. (ЧУЖИЕ ДЕТИ: БИЗНЕСМЕН).  Документальный фильм Станислава Муча (Stanislav Mucha). Германия 2005. Рекомендовано к просмотру с 14 лет. 11-летний Стасио один из  множества польских детей, которые просят милостыню, чтобы поддержать своих безработных родителей. Стасио было бы стыдно считать себя «попрошайкой». Поэтому ему больше нравится называть себя «бизнесменом». Он продает туристам дешевые открытки в пять раз дороже, чем покупает сам.

 

NEUNEINHALB: KINDERARMUT - WAS ES HEISST, ARM ZU SEIN. (ДЕВЯТЬ С ПОЛОВИНОЙ: ДЕТСКАЯ БЕДНОСТЬ – ЧТО ЗНАЧИТ, БЫТЬ БЕДНЫМ). Выпуск программы для детей на канале WDR. Германия 2008. Без возрастных ограничений. Ведущая Малин задает вопрос, что значит быть бедным? Она отправляется к Кристиану и Тобиасу из Кёльна, которые живут в семье, считающейся бедной. Когда в Германии человек считается бедным, от чего детям приходится отказываться и что это значит, иметь мало денег – на эти вопросы отвечают в течение 9,5 минут.

В Интернете этот выпуск можно увидеть, пройдя по ссылке: www.wdr.de/tv/neuneinhalb/sendungen/2008/10/2008_10_04.php5

 

MIT PFERDEN KANN MAN NICHTS INS KINO GEHEN (С ЛОШАДЬМИ НЕЛЬЗЯ СХОДИТЬ В КИНО). Документальный фильм Анны Вале (Anna Wahle). Германия 2006. Рекомендовано к просмотру с 12 лет. В фильме Том рассказывает о том, что хочет стать каменщиком. В этом фильме дети и подростки от 12 до 20 лет рассказывают о том, какой профессией хотят овладеть в будущем и о том, что они ждут от жизни и на что надеются.

 

Литература

 

Роман по теме «Детская бедность»

 

WAS IST LOS MIR MARI (ЧТО СЛУЧИЛОСЬ С МАРИ). Роман Штефана Геммеля (Stefan Gemmel).2004. Рекомендована к прочтению с 4 лет. Марии стоило огромных усилий скрывать то, что у ее родителей недостаточно денег для того, чтобы она могла участвовать в мероприятиях, которые предлагает детский сад. Так скоро она стала аутсайдером. Сегодня, в день игрушек, разгорается спор, когда Том спрашивает Мари, почему собственно она так сильно отличается от других. И тогда возникает вопрос: неужели бедные люди только в Африке?

 

Интернет-ресурсы

Поисковые системы/новостные сайты для детей:

www.blinde-kuh.de – поисковая система

www.hanisauland.de – детский интернет-сайт, который побуждает интерес к политике.

www.tivi.de/fernsehen/logo/start - интернет-сайт детских новостей LOGO

www.wdr.de/tv/neuneinhalb - интернет-сайт детских новостей Девять с половиной

 

Общественные организации и программы для детей по теме «права детей»:

 

Германский союз помощи детям – www.kindersache.de

Terre des hommes -  www.tdh.de

Австрийский союз по защите детей – www.kinderschutz.at

Германский союз по защите детей – www.kinderschutz.de

Помощь детям, оказавшимся в беде. Австрия – www.kindernothilfe.at

Детский Фонд Организации Объединённых Наций – www.unicef.de

Информация по теме – «У детей есть права» - www.richtig-wichtig.org

www.bmfsfj.de – Федеральное министерство по делам семьи, женщин, молодежи и пенсионеров. Германия.  «Права Детей – простое разъяснение». Брошюра дляскачивания. http://bmfsfj.de/bmfsfj/generator/Kategorien/publikation.html

(Введите названиев строке поиска)

 

Тема Европа:

 

http://www.infopoint-europa.de/halloeuropa/Start.htm - Здравствуй Европа! Краткий очерк ЕС

http://www.lpb-bw.de/europa/schueler.php3 - Портал Европа. Список ссылок на страницы для детей и подростков по теме Еропа/ЕС.

 

Методические материалы к фильму «Круто! Адриан танцует!»

 

 

До просмотра фильма (см. изображение слева).

  1. Написать названия профессий, о которых вы мечтаете, и объяснить, чем занимаются обладатели этих профессий. Например: Я хочу стать астронавтом, потому что я смогу летать на луну.

или

  1. Назвать профессию и деятельность, которая относится к этой профессии.
  2. Адриан имеет необычное хобби. Сложи части пазла.
  3. Чем он занимается?

 

Во время просмотра фильма

Работа в группах: распределить разные производственные задания по отдельным группам. Посмотреть отрывки фильма сначала без звука. Во время выполнения заданий можно также предложить использование иллюстрированного материала, чтобы учащиеся могли выбрать подходящую картинку и назвать ее.

 

1a. Опишите комнату Адриана. Здесь есть …

 

1b. Адриан живет в коттедже/ доме на одну семью, в многоэтажном доме, в многоэтажном доме с квартирами для сдачи внаем

 

1c. Он видит из своего окна горы, море, жилой комплекс с высотными зданиями.

 

2. Папа Адриана

 

2a. Папа по профессии…………………………………………………………………………….

 

2b. Он ……………………………………………………………………………………………...

 

3. Кто что говорит?

A1 "Мой папа работает в сфере строительства, он роет котлованы или снова их засыпает и прокладывает трубы и все такое. Но папа совсем даже не создан для балета. Вообще танцевать он не может... это не его... ".

A2 "То, что у Адриана совсем другие интересы, чем у меня, я это заметил достаточно рано, ему тогда было... два, три года. Купил я ему где-то с монтажа красивый экскаватор, когда я потом в пятницу вернулся домой, грузовик, который я ему подарил, стоял в углу! Он его совсем не интересовал”.

A3 "Я должен был попрощаться с мыслью, что мой сын вместе со мной строит, мастерит, прокладывает железную дорогу, что он технически одарен, с большим удовольствием водит автомобиль или мотоцикл, занимается всем тем, что я очень люблю делать ".

A4 “Я сам этого даже никогда бы не заметил, что у него есть такой талант, если бы не другие люди, которые в этом что-то понимают, мне бы не сказал: Послушай, Ваш сын, то, как он себя проявляет, как он себя выражает, это просто немыслимо, как он это делает".

A5 "Однажды он меня спросил...это было...в первом или во втором классе. Он спросил меня: "Папа, что будет, если я в будущем стану гомосексуалистом?" И я тогда собственно ответил следующим образом: Ну и, тогда ты однажды к завтраку приведешь своего друга, а не подругу. Главное, чтобы ты был счастлив, и это единственное, что меня интересует, я абсолютно серьезен”.

“ A6 "Так, мой папа также сказал, это первый театр, куда он идет на балет. Раньше он этого еще никогда не делал. Но досадно мне было бы тогда, если бы он сказал: Я вообще не хочу идти, то есть, если он скажет: Да, я бы с удовольствием посмотрел, но театр это не для меня, я не пойду. Тогда я уже немного разочаруюсь".

A7 "Каждый обладает где-то тем, за что он отдал бы очень многое или отказался бы от другого, или ради чего пожертвовал бы также собой. И речь, в принципе, о том, что каждый это в себе находит, и это, в итоге, может воплотить в жизнь!

A8 У моего папы другие интересы и я не вижу в этом ничего плохого, что ему это неинтересно. Мне нравится то, что он меня все равно поддерживает. Могло бы быть так, что он бы сказал: Не, у меня сейчас нет ни малейшего желания, потому что это балет, ты должен делать то, что тебе хочется, но он так не поступает, и мне это очень нравится!"

 

Семинар

«Документальное кино для детей и подростков:

программа"DOXS! FOR KIDS" (ГЕРМАНИЯ)».

 

Гудрун Зоммер:

- Добрый день, меня зовут Гудрун Зоммер. Я являюсь руководителем проекта «Doxs! For Kids» в городе Дуйсбург, Германия. Я расскажу вам подробнее, что это такое.

Doxs– это кинофестиваль в городе Дуйсбурге, существует уже 36 лет, «Doxs! For Kids» существует уже 12 лет, это проект кинофестиваля для молодежи и детей.  Этот проект уникален, так как мы целенаправленно используем в работе именно документальные фильмы и фильмы для детей и молодежи. Мы занимаемся так же разработкой дочерних проектов в рамках данного фестиваля: проект для школьников и молодежи в возрасте от 6 до 18 лет и проект по работе со школьниками в группах или классах   из различных по типу образовательных учреждений. Занятия проводятся на базе школ, учебных заведений или на выездных площадках. Мы работаем со множеством партнеров в других странах – Австрии, Бельгии и других. Там мы используем в работе не только свои фильмы, но и фильмы партнеров.

Мы занимаемся медиаобразованием педагогов, школьных учителей, медиапедагогов, студентов специальных вузов (педагогических), выпускников киношкол, проводим для них семинары и курсы. В сфере медиаобразования в Германии нет единой учебной программы или плана, при этом приходится самостоятельно разрабатывать такие курсы, писать проекты, опираясь на потребности аудитории.

Другое направление работы – сотрудничество и обмен опытом с кинорежиссерами, продюсерами, занимающимися производством и продвижением как документальных так и художественных фильмов.

Мы занимаемся так же проектированием в сфере художественного образования молодежи. В результате на сегодняшний день при поддержке института Гете проводится работа с художественными фильмами на местах.

Очень важным направлением деятельности является работа с родителями, но, к сожалению, мы ее не проводим, так как на это не выделяются финансовые ресурсы. Нет также программ по работе с детьми дошкольного возраста (до 6 лет).

Аудитория, с которой мы работаем, разнообразна, часто – это неблагополучные дети. Формы работы и фильмы для показа мы выбираем исходя из специфики зрителя-участника мероприятия.

Важно отметить, что мы занимаемся одним из направлений развития педагогики – медиапедагоги.

Проекты в школе реализуются на протяжении всего учебного года. Но наши занятия проводятся по особому учебному плану, вне учебных занятий.

Например, младшим школьникам мы можем показать фильмы о войне, а затем провести дискуссии, обсуждаем их впечатления, мнения, делаем выводы.

Карстен Зиль – медиапедагог, который занимается реализацией проекта на базе школ. Они показывают  документальные фильмы, спектакли.

Аудитория по численности может быть различной, некоторые мероприятия рассчитаны на 80-200 человек, но работать всегда легче с малочисленными группами, кроме того работа с ними зачастую имеет больший положительный результат.

Для того чтобы не нарушить авторские права, нам приходится запрашивать разрешение на трансляцию фильмов у авторов и организаций их представляющих, это довольно долгий и сложный процесс.

            Об образовании медиапедагогов и учителей расскажет Клаудия Цигенфус.

Клаудия Цигенфус:

- Программа для учителей состоит из частей, каждая из которых имеет свою тему: анализ фильмов, как применять документальные фильмы в школе, возможности языкового развития школьников и другие. Одна из самых актуальных – обмен опытом, например, ученики объясняют и показывают учителям как функционирует Интернет.

У педагогов есть 2 возможности получить дополнительные знания и опыт в сфере медиаобразования: во-первых, они могут самостоятельно записаться на проводимые нами курсы по различным тематикам, во-вторых, учреждение, в котором они работают, отправляет их на курсы и  программы повышения квалификации. Таким образом, в первом случае у нас на обучении образуется разнородная по типам учреждений образования аудитория, во втором случае – представлен один тип образовательного учреждения. В соответствии с этим мы строим свои занятия.

Лео Грюн:

- Я продюсер и моя работа связана с производством фильмов для различных по возрасту групп населения. В частности есть программа по защите прав молодежи и детей на телевидении. Медиапедагогика обладает таким понятием как «медиакомпетенция», она возлагает ответственность на организаторов медиаобразования за выбор формы, темы, управление процессом обсуждения.

Карстен Зиль:

- Я занимаюсь проектом «Молодежное жюри», работа ведется с подростками в возрасте от 14 до 15 лет. Главная идея – молодые люди выбирают фильмы для работы с детьми более младшего возраста, чем они сами. Членам жюри мы прививаем чувство ответственности за свои поступки, работу. Данный проект проводится в течение 5  выходных дней. С 11.00 до 17.00 мы собираемся, чтобы оценивать фильмы. Я пытаюсь понять, какие вкусы и предпочтения членов жюри влияют на выбор фильмов, пытаюсь обсуждать с ними критерии отбора, привить им критическую точку зрения.

Гудрун Зоммер:

            - Медиапедагог развивает человека с другой стороны, затрагивает социальные темы, такие как бедность, семья, дружба, понимание, а также темы, которые волнуют саму аудиторию (детей, молодежь), проблемы, которые их окружают в повседневной жизни. Дети разные, у них  разные проблемы. Сложно подобрать фильмы для работы. Поэтому мы прибегаем к помощи педагогов, которые с ними постоянно работают. Мы занимаемся реабилитацией детей в трудной жизненной ситуации (насилие в семье, недавняя смерть близких и другие). Очень важно работать с аудиторией регулярно, а не точечно.

 Мы приглашаем студентов и преподавателей на наш кинопроект «Doxs! For Kids», они активно принимают участие в обсуждениях. Также мы проводим более крупный проект в рамках программы «Культурная столица Европы». Совместно с институтом образования и медиапедагогики мы  осуществили проект (серия мастер-классов, семинаров и лекций). По итогам этого проекта вышла в свет книга.

Янсен Вернер:

- Сегодня мы имеем детей, которые являются продуктом воспитания не социальных институтов, таких как семья и школа, а продуктом  воспитания средств массовой информации. Защита прав молодежи должна осуществляться медиапедагогами, а также  должна исходить инициатива от самой молодежи, они сами должны отсеивать информацию, которая для них неважна или может нанести вред.  Зачастую молодежь не может защитить себя сама или не желает этого делать, ничего не предпринимает.

Карстен Зиль:

- Работа с большой аудиторией подразумевает присутствие на обсуждении режиссеров, которым можно напрямую задать вопрос об использовании тех или иных приемов передачи мысли автора зрителю через средства выразительности. Кроме того очень важно дать время зрителю осмыслить увиденное, сделать небольшой перерыв, чтобы затем они смогли наиболее точно отразить свои переживания, эмоции, высказаться по теме лаконично, но емко, глубоко. Есть практика организации обсуждения в небольших группах с последующим резюмированием мнения группы ее представителем.

Гудрун Зоммер:

- Важно дать понять детям, что это не школьный урок, здесь нет правильных ответов, все неоднозначно и важно, какие мысли возникают у каждого, важно мнение каждого. Они должны воспринимать медиауроки как  дополнительную возможность развития себя, расширения своего кругозора. Еще очень важный момент – не навязывать новые другие мысли, которые могли бы исходить от взрослых, важно дать возможность высказаться детям и принять к сведению их точку зрения. Формирование модели мировоззрения происходит в процессе обсуждения, где они могут услышать мнение таких же как они, равных себе.

При организации кинофестиваля возникает сложность трактовки фильма, проблема истинности, проблема соотношения того как понимает свое творение автор и как понимает его модератор. В связи с этим за некоторое время до начала фестиваля мы собираем рабочую группу, в которой происходит обсуждение перечня фильмов, которые должны принять участие в фестивале и точки зрения на их трактовку. Зачастую мнения экспертной группы расходятся. Тогда мы обсуждаем техники и приемы при работе с аудиторией, чтобы добиться положительного результата.

К системе оценки и отчетности относится количественные показатели посетителей фестиваля, а также организация пресс-конференций, где организаторами подводятся итоги и сообщаются результаты.

 

Опыт европейской школы гуманной педагогики

 

Янсен Вернер, немецкий философ  и культуролог,

ректор  IPF Multiversity Университета им. Мартина Бубера

(Нидерланды).

 

Голос – это единственное, что мы имеем, чтобы поделиться с другими. Часто мы не в состоянии использовать голос, чтобы поделиться с другими. Мартин Бубер говорит, что существует большая разница между тем, что и как люди поют и говорят. Все мы можем говорить плохо, хорошо, очень хорошо, очень плохо. Не все могут петь. У нас есть желание делать различие между хорошим и плохим. Есть разница между учителями и педагогами и молодыми людьми (студентами), последние очень зависят от оценки (мнения в обществе).

Связь между людьми - смысл жизни! Нужно почувствовать эту связь. Каждый стремится к единению с другими. Наши глаза, то, как мы смотрим, воспринимаем других, все, что нас окружает. Наши уши слышат. Микрокосмос человека становится прекраснее, правдивее, больше, человек становится человеком еще больше. Для того чтобы этого достичь нужно дать сигнал. Без него мы разъединены. Сигнал – улыбка, объятие. Единение не в интимном плане, а в другом. Смотрите в глаза. Тогда возникнет космическое единение. Я  вижу глаза и чувствую глаза. Я счастлив. Счастье может реализоваться в пении, шансоне. Я могу петь не как оперный певец, но все же петь.  Когда мы поём друг другу, возникает картина пения. Это может длиться 3 минуты, но в это время может образоваться связь, произойти единение. Это может происходить каждый день. «Шансон» по-французски – песня, показывающая, что я счастлив. Это уже внутри нас, что другой с нами связан, это на подсознании.

Если человека связанного с природой оторвать от нее, он начинает сомневаться. Его глаза исчезают, исчезает излучение, звучание голоса. Горячий сухой песок – это может быть человек с утра. Когда слышим прекрасный голос, видим улыбку, мы расцветаем, сухое в нас станет влажным. Возникает связь. Земля становится плодородной. Возникает почва для развития. Растут и пахнут плоды. Жизнь становится оживленной, динамической.

Есть в латинском языке понятие «гумус» - земля сильная и плодоносная. Это в связи со словом «гуманность». Обозначает дышать.  Мы обязаны об этом заботиться, чтобы наша земля становилась плодородной. Мартин Бубер отмечает, что важно вначале говорить о связи между мной и тобой. Важное - в маленьком приветствии между мной и тобой каждый день, эта глубина дает мне силы жить, реализовать себя в жизни, делать что-то новое. Человек каждый день новый. Как я думал вчера,  сегодня я так думать не буду. Нужно учитывать это, чтобы земля стала плодородной.

Политику хорошему нужно говорить с людьми каждый день, чтобы не отставать от их развития, знать, чем они живут сегодня. Нужно заботиться о том, чтобы  земля была плодородной, люди были бы счастливы и связаны между собой. Немецкие и французские социалисты говорили, что не могут жить в роскоши, когда есть нищие и нуждающиеся. Педагоги и родители должны заботиться о том, чтобы послать в общество людей, которые делают то, что в жизни больше всего важно, они слышат друг друга, могут раскрыть смысл связи между мной и тобой. Наши уши и глаза должны быть открыты для коммуникации. Нужно задействовать все чувства. Умение правильно воспринимать называется интеллигентностью. Человек может вобрать в себя всю силу космоса, если он умеет открыться.

Мартин Бубер вводит понятие «Шахина» - часть целого. Человек должен чувствовать себя частью целого, задействованным. Что такое человек? Человек как гумус. Человек, который дышит и дарит дыхание! Таким образом, дарит дом другому человеку. Необходимо стремиться к единению. Тогда люди начнут себя реализовывать через вопрос «что я могу сделать для другого?». Энергия между мной и тобой дает силы людям, которые живут вокруг меня.

В природе можно видеть формулу Пифагора, живую деятельность, а также отношения между пространством, временем, энергией. Нет ничего идеального. Всегда есть ты и я. Индивидуальность. Глаза у всех разные, это твои голубые  глаза, у каждого свой голубой. Другого надо почувствовать, понять, принять, он - это он, он - это я. Это диалог.

Молодой врач, который прооперировал пациентку, пришел ее осмотреть. Он осмотрел только ее тело, ознакомился с бумагами. Но не посмотрел ей в глаза, не вступил с ней диалог. Он не увидел ее как человека. Он не вступил с ней в связь, не было диалога. Он сокращает значение слова «Человек». Он - не Человек. Пациентка не была счастлива. Она была бы счастлива, если бы он повысил до уровня песни разговор с ней, вступил в диалог с ней. Вместо диалога мы делаем из нашей жизни хаос.

Сейчас я работаю над книгой «Человек между космосом и хаосом». Я использую цитаты из «Фауста» Гете. Фауст, как и многие люди, политически, экономически и по-другому защищен, у него есть проводники, юридические и политические законы, например. Но что случится, если мы останемся без всего, без порядка?  Человек будет свободен? Что будет делать человек, если все исчезнет? Не будет правил, норм, что тогда мы сделаем? Мы свободны? Что тогда возникает из космоса, который светит? Возникнет хаос. С этого люди начали. Хаос. Все начнется сначала?!

Сегодня мы совершенно не заботимся о том, что мы гуманное общество. Каждый день мы получаем все больше знаний из всех областей наук, СМИ и других источников. А мы мудрые, умные люди? Действительно ли мы свободные люди, которые могут пойти по жизни правильным путем? Много знаний, но мы ничего не знаем. Фауст ищет всю свою жизнь единение. Но ничего не находит, так как взаимодействует с людьми неправильно.

Эрих Фромм написал книгу «Иметь или быть». Главное не иметь, а давать, отдавать, давать дом каждому, чувствовать связь между мной и тобой, развивать микрокосмос, то есть быть, быть Человеком. Необходимо искать путь от знаний к мудрости. Мудрость – это «дом» и правдивость, истина. Постигая мудрость, ты находишь свой путь в жизни, развиваешься. Папа Римский на службе всегда стоит поодаль от людей. Он не близок с ними. Это только иерархия. Между тем он стоит в золотом одеянии в присутствии нищих, бедных. Это несогласованность. Культура, природа и цивилизация. Это связь. Мы все частицы природы. Все культура. Как мы обращаемся с природой?! Строим дороги, ядерные реакторы и т.д. Это неверно. Мы знаем, что материки движутся, но строим города, которые потом рушатся. Мы не используем знания, не думаем.

Жизнь всего лишь игра. Мы должны вернуться к настоящей, правдивой игре  - это разговор, диалог. Важны ли материальные блага? Важна атмосфера. Нужно – задуматься о том, что мы могли бы иметь. В греческом языке есть слова «кайрос» («забота») и «кронос» (проходит время). В «кайрос» идет речь о том, чтобы время хорошо и гуманно представить, это моменты божественные, моменты счастья. Потребительская составляющая «кронос» покупать телефон самый крутой, а «кайрос» - это радость от возможности слышать своего друга, находящегося далеко. Я скажу: природа или цивилизация должны быть средством, чтобы наша страна, земля могли стать «домом», где каждый свободен, но при этом имеет ответственность, каждый может найти «кайрос».

 

Круглый стол «Гуманная педагогика и документальное кино»

 

Ольга Ахмедзянова:

Наверное, с точки зрения педагогов, говорить о гуманности педагогики некорректно. По сути, педагогика должна быть гуманной. Но жизнь задает множество абсурдных ситуаций, я осознала, что мы продолжаем жить в стране тотального недоверия. Возникает вопрос: как это можно изменить? Обращение к гуманной педагогике - это надежда изменить сложившуюся ситуацию.

Янсен Вернер:

- После того как вчера я узнал, что необходимо предоставить документы, доказывающие,  что я здесь в России все-таки был, я получил адрес от Ольги, но он оказался неверным. И мне пришлось ехать совсем в другой конец города. Но к тому моменту я уже износил свои кроссовки, совершенно промокла моя рубашка, четыре раза я посетил туалет. На месте я получил за большие деньги бумажечку «Янсон Вернер здесь». Мне пришлось купить новую рубашку, кроссовки, русские. Эту русскую культуру я понесу в Западную Европу. Вопрос: в России вообще много смеются?

Аудитория: Да.

Янсен Вернер: А с удовольствием смеются?

Ольга Ахмедзянова: С удовольствием. Потому что  только смех и спасает. К сожалению, чиновников наш смех раздражает.

Янсен Вернер: Ольга сказала очень важную реплику. Власть не хочет иметь дело с людьми, которые открыто показывают свои эмоции. Это для них неудобно, они не смогут их контролировать, прежде всего молодых людей. Важно, чтобы молодые люди могли жить со своими эмоциями. В Германии мы осуществляем проект «Молодежь в диалоге». На проект приезжают молодежь из Израиля и Палестины, из Южной Африки, из России, из Грузии, Сербии, Румынии, Австрии, Нидерландов, Бельгии, Франции, Германии. Иногда они друг друга не понимают (страны). Могу ли я провести эксперимент?

(Две девушки в разных концах зала, затем идут навстречу друг другу,

не выражая никаких эмоций.)

Янсен Вернер: Незнакомые в реальности не заметят друг друга, в идеале – произойдет диалог. А может ли произойти диалог у вас в реальности?

Аудитория: в деревне все здороваются.

Янсен Вернер: я не спрашиваю, где это возможно. Я спрашиваю, возможно ли это?

Аудитория: это риск.

Янсен Вернер: мы всего лишь дружелюбны. Мы показываем, что мы есть.

Аудитория: если вы скажете девушке на улице привет, она побежит.

Янсен Вернер: это зависит от того, как мы это делаем. Мы совершаем ошибку - устанавливаем рамки. Говорить - это шанс себя реализовать. При встрече я становлюсь другим человеком, я развиваюсь. Возможно все! Встретив сегодня дружелюбных людей в Аэрофлоте, я стал другим. Это я увезу с собой. Мы радуемся. Из этого что-то вырастает. И если обращаться так со школьниками, они станут другими людьми. Например, пожилая женщина приходит в банк по делам, если бы состоялся небольшой диалог между ней и сотрудниками, тогда возникла бы связь и доверие. Вот символ нашего гуманитарного университета. Это картина. Что вы видите?

Аудитория: диалог… инь и янь… красное, белое, черное... стремление друг к другу... я и ты…

Янсен Вернер: то, что вы говорите сейчас – это знание, правда, мудрость, знание. Всегда можно что-то определить, что-то высвободить. Это картина художника Маро. Это не так важно. Сейчас мы давали ответ, отклик. Обратное действие.  Нужно для этого время. Чтобы слово или действие начало действовать на тебя, ты его начал понимать.

На мастер-классах немецких медиапедагогов я увидел ситуацию, когда модераторам нужен был быстрый ответ, быстрая реакция. Фильмы были очень хорошими, но они не успевали проникнуть в зрителей. Ответы зрителей были поверхностные, а многие из них не отвечали. Диалога не получалось.

Аудитория: есть два вида установок – на общение и использование готовых ответов, поверхностных. В этом разница между общением и «игрой» в вопросы-ответы.

Янсен Вернер: это можно выразить в философии экзистенциализма – быть и показывать, отражать. Мы могли бы сказать, у нас нет времени. Например, в школе мы должны заботиться о программе обучения. Нельзя обойти общение и отклик, чтобы воспитать детей. Нужно тратить на это время. Дети приходят в школу как люди, со своими проблемами и интересами. Мы должны видеть их понимать, принимать, вступать в диалог. Важно определить, что мы хотим услышать от детей в школе: правильный ответ или отклик. Главное это единство. Мы можем видеть, чувствовать, а не давать только лишь оценку. Мы можем сказать, думать интересно.

Я очень долго был учителем гимназии и был счастлив, доволен. Общался с учениками в первую очередь как педагог, а не как философ. Законодатели ужесточали требования и контроль за соблюдением порядка преподавания. Суть заключалась в том, что спустя 2 недели обучения необходимо было провести аттестацию учеников, а спустя 3 недели –  экзамен. Ученики в таком случае не могли увидеть «дом» в школе, познать диалог и узнать педагога как человека. Я не хотел этого делать, я сказал «нет». Спустя некоторое время с меня спросили оценки, но я сказал, что ученики – это не оценки, а люди. Я слышал призывы делать «как все учителя» и не выяснять отношения. Тогда я ушел в университет. Там я почувствовал свободу в преподавании. Мы сегодня заботимся о том, чтобы в педагогике появлялись новые учителя, которые видят людей, чувствуют их. Конечно, не существует универсальной мудрости, это всегда личная мудрость, мудрость между мной и тобой, за которую мы можем ответить вместе.

Вот сейчас у Константина в руках камера. Мой вопрос: это гуманная камера?

Константин: да.

Янсен Вернер: Почему?

Константин: я так считаю.

Янсен Вернер: ты считаешь, что у тебя в руках гуманная камера?

Константин: да.

Янсен Вернер: а могу я купить гуманную камеру? Нет. Гуманная - это то, что нас с ней связывает.

Константин: вещь не может быть сама по себе гуманна.

Янсен Вернер: камера всего лишь вещь, она сама по себе функционирует. Это не гуманно. Гуманно - это рука, которая ее держит, голова, глаза, сердце, душа. Они ведут камеру. Как человек ты гуманно решаешь, что ты будешь снимать, как ты меня будешь показывать.

Во время обсуждения фильма рядом сидели два мальчика: маленький умный и большой глупый. Когда высказывался умный, он обращал внимание на реакцию глупого. Вывод в том, что им обоим нужен педагог и из каждого может получиться нечто стоящее. Это должен увидеть педагог, а не просто оценить глупого и умного. При использовании гуманной камеры нужно помнить, что ты ею управляешь.

Гуманная направленность в педагоге – это умение видеть и чувствувать другого человека, а вовсе не оценки или аттестат. И тогда все вокруг станут другими. Появятся юристы, которые видят людей, а не преступников; врачи, которые видят людей, а не больных; инженеры, которые думают про людей, а не только о деньгах или о технике; архитекторы, которые думая про людей, создают экологичные архитектурные проекты.

Ольга Ахмедзянова: Иначе говоря, документальное кино гуманно, если камера в руках гуманного режиссера. Настоящая встреча документального кино и зрителя состоится только «в руках» гуманного модератора. Диалог возможен только в гуманном обществе. И это общество возникает здесь и сейчас, когда человек видит человека.

 

СОЦИАЛЬНОЕ ТЬЮТОРСТВО.

Мастер-классы тьюторов «Пермской синематеки»

 

МЕНЯЮ МИР!

Практика развития активной жизненной позиции.

Автор и ведущий – Осетрова Надежда.

 

Цель: развитие активной жизненной позиции.

Задачи:

- организовать диалог, полилог по сути фильма и теме мастер-класса;

- создать атмосферу, располагающую к открытости, творчеству;

- определить какие проблемы общества, мира,  находятся в поле зрения ребят;

- сподвигнуть ребят сделать шаг к изменению мира, создать условия для написания проекта;

- дать возможность увидеть внутренние и внешние ресурсы для реализации проекта;

 

Материал: фрагмент фильма «Заплати другому», продолжительность - 6 мин.

Заплати другому

США, 2000, цвет, 120 мин.

Реж. Мими Ледер

В ролях: Кевин Спейси, Хелен Хант, Хэйли Джоэл Осмент, Джей Мор, Джеймс Кэвизел, Джон Бон Джови, Энджи Дикинсон и др.

Представьте себе: вы оказываете кому-либо существенную услугу и просите этого человека отблагодарить не вас, а трех других людей, которые, в свою очередь, отблагодарят еще троих, и так далее, в мировом масштабе, распространяя доброту и тепло. Насколько действенной может оказаться подобная сердечная идея? Ученик седьмого класса Тревор Мак Кинни решил это проверить, начав цепочку добра.

 

Основные формы и методы работы:

  •             Дискуссия
  •             Открытые вопросы
  •             Создание проектов

 

Этапы работы:

  1. Встреча

На этом этапе важно встретиться с ребятами, найти с ними контакт, поприветствовать их, дать возможность каждому появиться в пространстве. С другой стороны уже с самого начала ориентировать их на мир вокруг, на значимые для них моменты.

- Назовите, пожалуйста, своё имя и ответьте на вопрос: «На что вы обратили внимание сегодня утром по дороге сюда? Что привлекло ваше внимание?»

 

  1. Просмотр фрагмента фильма «Заплати другому».

 

  1. Открытые вопросы.

- На листочке бумаги напишите один вопрос, который возник у вас в процессе просмотра фрагмента. Возможно, вы услышали его в самом фрагменте, возможно, он возник в процессе просмотра по сюжету фильма или его смыслу, а возможно он возник у вас ассоциативно и никак не связан с фрагментом.

Листочки откладываем на время в сторону

 

  1. Поиск ресурсов.

- Как вы думаете, что помогло Тревору изменить мир?

- Какое внутреннее качество помогло ему изменить мир? Запишите его на листочек и приклейте на доску.

Качества произносят вслух. После прочтения всех качеств, доску убираем на время в сторону.

 

  1. Открытые вопросы (продолжение)

- Сейчас вы не глядя, выбираете любой вопрос и отвечаете на него.

Это подготовительный этап  перед основной работой, чтобы определить важные и  значимые для ребят темы и  настроиться на создание проектов.

 

  1. Создание проектов.

- Скажите пожалуйста, что сегодня вас не устраивает в вашем мире? Что бы вы хотели изменить? Возможно в вашем внутреннем мире, в вашем близком окружении, Перми, мире вообще?

- Сейчас вам будет дано время- 15мин. для того, чтобы  каждый из вас подумал о том, как он хочет изменить мир. Вы можете написать то, что вас не устраивает на данный момент в вашем мире, можете прописать идеи как это изменить или даже конкретные действия.

- Что вам нужно для того, чтобы выполнить это задание?

 

  1. Защита проекта.

Каждому раздаётся по 2 карточки: зелёная и красная для оценки реальности проекта.

- Сейчас каждому из вас будет дана ровно1 мин. на презентацию вашего проекта. И одна минута на вопросы по вашему проекту. После каждого представленного проекта те, кто слушали, поднимают одну из карточек. Если считаете, что этот проект реален, то- зелёную, если нет- красную.

После поднятия карточек, у выступающего есть возможность конкретному человеку задать вопрос, почему он считает, что проект  реален/нереален.

 

  1. Поиск ресурсов (продолжение).

- Посмотрите, пожалуйста, на доску и выберите то качество, которое необходимо вам для реализации вашего проекта. Объясните, почему вы выбрали именно это качество.

 

  1. Рефлексия.

- На тех листочках, что у вас сейчас в руках напишите ваше отношение к тому, что здесь происходило. На красном- что вам было трудно, неприятно, неинтересно. На зелёном- что вас заинтересовало, что было важным для вас на занятии, что понравилось. Те, кому важно, чтобы я интересовалась вашим проектом: как идёт процесс, что вы уже сделали, в чём нужна помощь, дайте мне знать на этом же листочке.

 

  1. Благодарность участникам.

 

Воин: наука побеждать…себя!

Практика изменения оценочной системы отношений в подростковых группах.

Автор и ведущий - Обшаров Константин

 

Аудитория: воспитанники детского дома мужского пола 12-14 лет

 

Цель: осознание участниками армейской культуры и образа жизни, связанного с ней.

 

Пояснение:

Участники воспитываются в армейской культуре. Группа, в которой они учатся, называется взводом. Во взводе проходит строевая подготовка, стрельбы. Ребята усваивают соответствующие ценности: долг, приказ, взаимовыручка, преданность и тд. Риск их ситуации состоит в том, что существует возможность стать бездумными исполнителями приказов. Данный мастер-класс направлен на то, чтобы участники осознали культуру, в которой они воспитываются, и образ жизни, связанный с ней, могли сознательно выбрать путь своего дальнейшего развития.

Способ достижения цели: обозначение противоположных сценариев развития участников в рамках армейской культуры- путь воина и путь бойца, формирование отношения подростков к этим стратегиям, выбор каждым участником  собственной стратегии.

 

Этапы работы:

 

  1. Шеринг: участники называют свое имя и проговаривают свои ожидания от занятия.

 

  1.             Актуализация в сознании участников образов, связанных со словами «боец» и «воин».

Модератор сообщает участникам, что они могут реализовать себя в армейской культуре как бойцы и как воины. Ставит вопрос о различиях между воином и бойцом, спрашивает: «А существуют ли вообще эти различия?» Организует дискуссию.

 

  1. Просмотр документального фильма «Костя Цзю: быть первым!».

В тот момент, когда дискуссия о различиях между бойцом и воином находится на пике, модератор предлагает посмотреть фильм, чтобы на его материале определиться с этими понятиями

  1. Формирование «рабочих» понятий «ВОИН» и «БОЕЦ».

Участники совместно анализируют поведение боксеров, показанных в фильме, договариваются о том, кто из героев является бойцом, а кто воином. Фиксируют различия на флип-чарте в виде таблицы. Таблица может выглядеть примерно таким образом:

 

Воин

Боец

Побеждает себя

Побеждает других

Уважает соперника

Унижает и оскорбляет соперника

Думает в бою и при подготовке к бою

Рассчитывает на свои физические данные

Победа - средство

Победа - цель

 

  1. Выбор образа жизни.

После того, как понятия воина и бойца сформированы в таблице, модератор ставит участников перед выбором, кем они хотят быть в жизни?

 

  1. Испытания для тех, кто выбрал образ жизни воина.

Модератор сообщает, что важно не просто сказать о своем выборе, но и подтвердить его своими действиями. В связи с этим предлагает испытания для тех, кто выбрал быть воином. Следует отметить, что предложенные испытания основаны на преодолении страха публичного выступления. Вот эти испытания:

•          Приглашается участник. Перед ним кладется палка, которая обозначает не только пространственную границу, но и границу в сознании между воином и не-воином. Обговаривается, что перешагивая эту границу, человек попадает в состояние воина и в этот момент отказывается от лени, страха и безответственности.

•          Герою испытания, после перехода границы необходимо сказать аудитории: «Я-воин». Модератор помогает участнику выразить наиболее ярко произнесенные слова за счет поиска подходящей интонации, жестов ипридания соответствующей позы телу .

•          Следующее испытание заключается в том, чтобы признаться присутствующим в собственных слабостях, с которыми герою эксперимента приходится бороться.

•          Испытание предлагается всей группе. В любой воинской культуре мира существуют воинские плясы. Участники пляшут и под музыку ищут способ телесного выражения своего воинского духа.

 

  1. Рефлексия.

 

  1. Оценка эффективности мастер-класса основывается на качественных параметрах:

1.         Эмоциональная вовлеченность участников в разговор и просмотр фильма:

•          Тишина во время просмотра

•          Большинство участников активно включены в обсуждение

•          Невербальные проявления заинтересованности и «включенности»

2.         Проявление участниками субъектности:

•          Могут сделать выбор между образами жизни воина и бойца

•          Соглашаются и проходят через предложенные им испытания

3.         Наличие диалога между участниками

4.         Рефлексия: оценивается глубина, насыщенность и искренность сделанных участниками выводов

 

Художник собственной жизни.

Социальные медиапрактики с использованием документальных фильмов для учащихся детских школ искусств и для родителей.

 

Автор и ведущий –  Сергей Полищук.

 

Каждый человек  это уникальное бытие, которое сталкивается с уникальными вызовами и отвечает на эти вызовы, по-особенному.  Это связано с тем, что сама жизнь ставит перед нами неповторимые задачи, от решения, которых и зависит ценность и смысл нашего существования.   Сейчас все больше стали говорить о необходимости творчески мыслить, потому что  вопросы, которые ставит жизнь, не имеют единственно правильного решения.

Для своего мастер-класса я приглашаю группу родителей, у которых есть дети 12-16 лет.  Родители имеют опыт решения или не решения своих ценностно-смысловых вопросов. Подростки также начинают применять свои способности, открытия, для решения тех проблем, с которыми они сталкиваются или принимают то, что предлагает окружение без творческого освоения. В своем мастер классе я поднимаю проблему, как же творчество может помочь в решении жизненных задач родителей и детей.

 

Цель:

Привести родителей к переживанию и  осознанию личных ценностей.

Создать условия, чтобы родители увидели отношения со своим ребенком за рамками своих проекций.

Открыть личностные ресурсы, которые возможно использовать в взаимоотношениями с детьми.

 

 Материал для работы:

Документальные фильмы:

«Легко ли быть молодым» 2011 г., режиссер Давид Роитберг.

«Легко ли быть молодым» 1986 г., режиссер Юрис Подниекс.

 

Форма работы: просмотр фильма и открытая дискуссия.

 

Методы работы:

1) метод открытых вопросов;

2) проективно-ассоциативный метод (заполнение «оборотки». «Оборотка» представлена ниже)

«Оборотка» представляет из себя вопросы по фильму, на которые отвечает родитель, но самую крайнюю колонку с ответами он не видит. Она специальным образом закрывается.  «Оборотка» раскрывается после заполнения всех вопросов.

 

Продолжительность работы - 2 часа.

 

Этапы работы.

 

  1. Приветствие.

- Скажите,  как Вас зовут, и чего вы ждете от встречи? (Каждый из  участников высказывается).

- Мастер класс называется «Человек – художник собственной жизни». Скажите, кто такой художник для Вас? (Высказывание нескольких участников).

-  Как художник связан с творчеством? (Высказывание нескольких участников).

- Вы ощущали в своей жизни себя в состоянии творчества? Расскажите, когда это было? На чем Вы были сосредоточены? (Высказывание нескольких участников).

- Сейчас мы будем смотреть отрывок из фильма «Легко ли быть молодым» 2011 г., режиссера Давида Роитберга.  Это фильм о современных подростках и молодых ребятах и девушках. Но, прежде чем мы это сделаем, я попрошу вас обратить внимание на некоторые моменты в процессе просмотра фильма:

1) Какие чувства появляются у Вас, когда вы смотрите это фильм?

2) Что особенно вас задевает в этом фильме?

3) Какие мысли появляются у вас?

 

  1. Просмотр фильма (40 мин.).

Обсуждение по поставленным вопросам. Свободная дискуссия. (Важным моментом поддержания дискуссии является настрой и подготовка модератора. Личностное участие в обсуждении)

- Какие у детей есть потребности и проблемы?

- Как дети и молодежь используют свои творческие способности?

- Как вы оцениваете этих героев?

Цель дискуссионного этапа – актуализация личностного опыта своей жизни, когда родитель был ребенком.

- Сейчас я предлагаю заполнить «оборотку» по первому герою (первые 5 вопросов)

- Сейчас я предлагаю окунуться в прошлое и посмотреть отрывок из фильма «Легко ли быть молодым» 1986 г., режиссера Юриса Подниекса

При просмотре фильма обратите внимание на вопросы

1) Какие чувства появляются у Вас, когда вы смотрите это фильм?

2) Что особенно вас задевает в этом фильме?

3) Какие мысли появляются у вас?

 

  1. Просмотр фильма (10 мин.).

- Какие у юноши потребности? Чего он по-настоящему хочет в жизни?

- Как он использует свои творческие способности?

Цель дискуссионного этапа – актуализация личностного опыта своей жизни, когда родитель взаимодействует со своим ребенком.

- Сейчас я предлагаю заполнить «оборотку» по второму герою-юноше.

- Кто сделал, может заполнить оставшиеся вопросы?

 

  1. Раскрытие «оборотки» (приведена ниже).

К этому важному этапу занятия необходимо подготовить аудиторию. Объяснить, что в нашем сознании существует механизм проекции, другими словами, то, что мы видим в фильме и то, что нас задевает в нем, таким образом мы видим самих себя. При искреннем заполнении «оборотки» мы можем достаточно объективно увидеть себя со стороны. Но также следует  призвать критически отнестись к полученной информации.

Действительно ли то, что получилось в ответах, присутствует в вашей жизни? Если присутствует, то на что вы можете опираться при решении семейных вопросов.

       Ответы на вопросы модератора по оборотке.

Адекватная интерпретация «оборотки» требует определенной подготовки, опыта.  Ни в коем случае нельзя навязывать участнику дискуссии ответ, который получился. Его право как отнестись к полученной информации.

 

  1. Рефлексия.

Что значит для вас быть художником своей жизни?

Что важного и ценного вы для себя получили на нашей встрече? (Отвечает каждый участник. На ответ дается 20 - 30 секунд.)

Спасибо за внимание и живые и искренние ответы.

 

 

Вопросы

Ответы

После мастер-класса я осознал (а)

Что чувствует ваш герой?

 

На данный момент я порой чувствую…

К чему стремиться герой?

 

В своей жизни я стремлюсь…

Что ценно для героя?

 

Для меня в жизни ценно и важно…

Что герой чувствует по отношению к своим родителям?

 

Я порой чувствую по отношению к своим детям..

Что происходит вокруг героя в мире?

 

На данный момент мне важно…

Что чувствует юноша?

 

Мой ребенок порой чувствует…

Что ищет юноша?

 

Возможно, для моего ребенка важно найти…

Что ценно для молодого человека?

 

Возможно, мой ребенок ценит…

Что дали юноше родители?

 

Мой ребенок может чувствовать по отношению ко мне…

Что происходит вокруг юноши в мире?

 

Возможно, для моего ребенка важно…

Что общего у 1 и 2 героя?

 

У меня с моим ребенком общее…

Чем различаются эти герои?

 

Меня  с моим ребенком различает…

Что бы чувствовали герои, если бы они жили вместе?

 

Иногда я переживаю в общении с моим ребенком

Что могли бы сделать герои,  чтобы найти то, что они ищут?

 

Нам может помочь найти,  то, что мы ищем…

Какая проблема появилась бы, если бы они жили вместе?

 

Между нами в общении возникает эта проблема..

Как эти герои могут решить эту проблему?

 

Между нами иногда возникает эта проблема

Что ценного бы появилось между ними, если бы они решили эту проблему?

 

Тогда между нами появилось бы..

 

 

От чего зависит успех в жизни?

Практика проживания выбора.

Автор и ведущий – Белебезьева Елена

 

Цель: сформировать представление о своем будущем.

Задачи:

-  установить контакт;

- организовать диалог по теме фильма;

- выявить актуальность темы.

Главный вопрос: От чего зависит успех в жизни?

 

Материал: фрагмент документального фильма «Легко ли быть молодым?»

Легко ли быть молодым?

Россия, 2011, 113 мин.

Реж. Давид Ройтберг.

18 молодых героев. 18 откровенных интервью. И один ответ на вопрос: легко ли быть молодым в 2011 году? Вопрос, на который дадите ответ Вы…. Это фильм о любви, вере, безверии, деньгах, политике, увлечениях и… о будущем молодежи. Фильм — зеркало. Фильм — документ.

 

Формы и методы работы:

  • Дискуссия.
  • Открытые вопросы.

 

Аудитория:  школьники 11 классов, студенты.

 

Этапы работы:

  1. Знакомство.

Участники называют  имя, свою специальность и почему они выбрали именно ее.

  1. Выявление актуальности проблемы.

Хотят ли они быть успешными? Что для них успех? Что они готовы сделать ради него?

  1. Просмотр фрагмента фильма «Легко ли быть молодым?»
  2. Рефлексия.

Участники описывают свои чувства после фильма, делятся тем, что им больше понравилось, какой именно фрагмент.

  1. Вопросы.

Изменилось ли их мнение  после просмотра фильма? Если да, то по какой причине?  Что они готовы сделать ради своего успеха прямо здесь и сейчас?

  1. Заключительное слово.

Ведущий рассказывает о своих ощущениях, переживаниях, чувствах, что для него изменилось на этом занятии.

  1. Рефлексия всего занятия.

Участники делятся размышлениями, что для них значило это занятие, вынесли ли они что-нибудь полезное из него.

 

 

 ЛАБОРАТОРИЯ СОЦИАЛЬНЫХ МЕДИАПРАКТИК

Концепция и основные направления деятельности

 

Предварительные пояснения к употребляемым терминам и словам

           

Медиа

            За основу в рамках данного проекта взято определение Е. Вартановой (Медиаэкономика зарубежных стран: глоссарий):

Медиа (мн. ч. от лат. medium – промежуточное, посредствующее, посредник) – средства осуществления коммуникации между различными группами, индивидуумами и (или) доставки любых содержательных продуктов аудитории. Медиа многочисленны и включают в себя средства массовой информации (газеты, журналы, книги, телевидение, кабельные сети, радио, кинематограф), отдельные носители информации  и данных (письма, аудио- и видеозаписи на любых носителях, компакт-диски), а также коммуникационные системы общества (телеграф, телефон, почта, компьютерные сети).

            В более широком смысле медиа – это всё, что может быть использовано как посредник в коммуникациях между людьми, между человеком и миром. По сути медийно все пространство, окружающее человека, но артикуляция этого факта происходит из необходимости вступить в контакт (коммуникацию).

            Медиаобъект

            Медиаобъект (объект от лат. objectum — расположенное перед) – все то, что может быть воспринято органами чувств человека, в первую очередь – зрительно и(или) на слух.

            Медиапрактика

            Практика (греч. praktike, от praktikós — деятельный, активный), материальная, чувственно-предметная, целеполагающая деятельность человека, имеющая своим содержанием освоение и преобразование природных и социальных объектов и составляющая всеобщую основу, движущую силу развития человеческого общества и познания. (А. Г. Спиркин. Большая советская энциклопедия).       

            Медиапрактика – деятельность человека, использующего или создающего медиаобъекты с целью творческой самореализации, самопознания, саморазвития и преобразования жизни, социума, окружающей действительности в целом.

            Социальные медиапрактики

            К социальным могут быть отнесены медиапрактики, направленные на социализацию человека, интеграцию человека в культуру и становление самоидентичности.

 

Общие положения

 

            Лаборатория социальных медиапрактик – совместный проект Пермского гуманитарно-педагогического университета, КГАУК «Пермкино» и Музея современного искусства.

           

Целью создания и деятельности Лаборатории социальных медиапрактик является разработка методик, технологий и практик использования медиаобъектов для социализации человека, интеграции человека в культуру и становления его  самоидентичности.

           

Задачи:

  1. Изучение и обобщение российского и зарубежного опыта социальных медиапрактик.
  2.  Организация и проведение поисковых, инновационных и прикладных научных исследований.
  3. Разработка и апробация методик, технологий и практик использования медиаобъектов с целью социализации человека, интеграции человека в культуру и становления его  самоидентичности.
  4. Разработка критериев оценки и мониторинга эффективности разработанных методик, технологий и практик.
  5. Внедрение апробированных разработок и выработка рекомендаций по поводу их применения.

 

Направления деятельности

 

Направления деятельности: исследовательская, проектная, методическая.

Исследовательское направление охватывает изучение и обобщение российского и зарубежного опыта, организацию и проведение поисковых, инновационных и прикладных научных исследований.

Проектная деятельность связана с разработкой, апробаций, внедрением методик, технологий и практик.

Методическое направление включает разработку критериев оценки и мониторинга эффективности разработок, создание методических комплексов и организацию методического сопровождения социальных медиапрактик.

В рамках лаборатории могут быть созданы опытно-экспериментальные площадки, исследовательские группы, стажировочные площадки и программы.

           

В настоящее время на базе отдела медиаобразования КГАУК «Пермкино» создана Лаборатория социальных медиапрактик на основе использования кино (в первую очередь - документального) одновременно как опытно-экспериментальная площадка, исследовательская проектная группа и методический центр.

Целевые аудитории, на которые направлена деятельность Лаборатории:

- учащиеся общеобразовательных учреждений и студенческая молодёжь;

- дети и подростки группы риска;

- воспитанники детских домов.

 

Ежегодная презентация наработок и достижений Лаборатории социальных медиапрактик планируется в формате Международной открытой школы социальных медиапрактик (июнь), а также на форуме в рамках МКФ «Флаэртиана» (октябрь).

 

«Пермская синематека»

в контексте культуры и образования Пермского края:

концепция, практическая деятельность, направления развития.

 

 

Цель проекта

 

Создание новой модели партнерского взаимодействия учреждения культуры с системой образования, общественными институтами и государством

- для увеличения социального капитала и повышения человеческого потенциала Пермского края;

- для содействия формированию гармоничного человека:  социализированного, осознающего внутреннюю свободу и реализующего её в различных формах творческой деятельности, готового к диалогу, способного  адекватно отвечать на вызовы современного мира и быстро адаптироваться к новым ситуациям.

 

Задачи проекта

 

1.         Создание новой институции – учреждения культуры и образования.

2.         Освоение новых функций культуры: образования, социальной терапии и социализации.

3.         Создание новой «геометрии культурной среды».

4.         Включение в культуру новой фигуры – тьютора.

5.         Реализация в деятельности «комплекса Кена Робинсона» - креативность, воображение, инновации.

 

География проекта:  Пермский край и другие регионы России.

 

Аудитория проекта

 

Аудитория проекта – это все жители Перми и Пермского края (регионов России) от 3 и старше. Целевые группы структурируются по разнообразным принципам: по возрасту, по интересам, по социальному статусу, по социальным проблемам, по профессиональной или конфессиональной принадлежности, по актуальным темам или образовательным задачам и т.д.

 

Опыт проекта как ресурс его  развития

 

 «Пермская синематека» появилась в 2005 году как медиаобразовательный проект широкой социокультурной направленности, призванный знакомить пермского зрителя с шедеврами мирового киноискусства, с историей мирового кинематографа, служить просвещению и образованию средствами кино. Иначе говоря, с момента рождения «Пермская синематека» формировалась как центр культуры и образования.

Деятельность «Пермской синематеки» как центра культуры включает хранение, пополнение  и каталогизация фильмофонда; прокат фильмов; организацию культурных событий; организацию клубной деятельности.

Деятельность «Пермской синематеки» как центра образования включает разработку и реализацию образовательных программ; организацию образовательных событий; взаимодействие с учреждениями образования; обучение.

В настоящее время «Пермская синематека» объединяет Краевое государственное учреждение культуры «Пермкино», Некоммерческое партнёрство «Киностудия «Новый курс», Международный фестиваль документального кино «Флаэртиана», Пермское отделение Союза кинематографистов России. Уникальное сочетание институций разного формата дает уникальные возможности.

Несомненно, в первую очередь, - это массивный фильмофонд, который включает документальные, художественные, анимационные фильмы, разнообразные по жанру и тематике.

Во-вторых, сложившиеся традиции, формы и направления деятельности: киноклубы, Недели национальных кинематографий, медиаобразование, реализация программ социализации, молодёжных проектов (ВУЗ-Флаэртиана, молодёжный форум «МедиаФреш») и др.

В-третьих, укрепившиеся связи не только с образовательными учреждениями Перми, но и с территориями Пермского края, развитие партнерства с другими регионами России и международным сообществом.

Ежемесячно в рамках проекта «Пермская синематека» проводят встречи 15-17 киноклубов (30% об общего количества зрителей), реализуются около 10 специальных программ для детей и подростков с тьюторским сопровождением (15-18% от общего количества зрителей). Общее количество зрителей за год – 50-60 тысяч, из них приблизительно 35 тысяч – дети и подростки.

 

«Новая геометрия» проекта

 

  • Площадки: основная – киноцентр «Премьер», другие – специально оборудованные и необорудованные помещения образовательных, культурных, социальных учреждений Перми, Пермского края и других регионов России, интернет.
  • Основной ресурс – фильмы и киносюжеты как модели жизненных ситуаций, культурных матриц, ценностных ориентиров и установок.
  • Основной принцип – каждый зритель имеет право видеть собственными «органами зрения» и открывать в увиденном свои смыслы.
  • Основное правило выбора темы, фильма, методики организации работы со зрительской аудиторией – жизнь «здесь и сейчас».
  • Основная форма взаимодействия со зрителем – диалог.
  • Главные фигуры – автор, зритель и тьютор.

 

Уникальность проекта

 

Стоит отдельно отметить уникальные особенности проекта: мобильность, вариативность, адаптивность. В театр, музей, на выставку зрителю надо приходить. «Пермская синематека» доставляет кино зрителю. Разумеется, спектакль или выставку можно возить. Однако, они сами по себе не дают возможности выбора зрителю: что привезли, то и смотрят. Современные технологии позволяют «Пермской синематеке» вместе с кино доставлять зрителю выбор тематики, жанра и вида фильма. Просмотр театральной постановки, музейной или выставочной экспозиции как правило не сопровождается диалогом со зрителем, а это, значит, нет работы с культурными смыслами и интеграцией их в смысловое поле зрителя. В «Пермской синематеке» просмотр фильма сопровождается работой тьютора-модератора, организующего диалог в связке зритель-автор-культура. Такая возможность сразу маркирует качество просмотра, воспитание зрительской и коммуникационной культуры. Специальные кинопрограммы позволяют усиливать качественность в плане личностного и профессионального роста, креативного, творческого развития и т.д.

           

Механизм реализации проекта

 

1.         Мониторинг общественного запроса и основных заказчиков.

2.         Формирование модульных программ с фильмографией  по наиболее актуальным темам.

3.         Разработка критериев результативности и системы мониторинга.

4.         Запуск школы тьюторов, специализирующихся на использовании фильмов.

5.         Развитие способов и форм взаимодействия с системой образования, общественными и государственными институтами.

6.         Организация взаимодействия с научным сообществом.

7.         Установление взаимодействия с российским и международным сообществом.

8.         Построение единой системы культурных и образовательных событий разных уровней, направленных на качественное развитие участников.

 

Партнёры проекта

 

Ключевым партнером и единомышленником проекта является Пермский государственный педагогический университет, с нынешнего 2012 года получивший статус российского гуманитарного педагогического университета. «Пермская синематека» уже сотрудничает с Лабораторией медиапсихологии и Лабораторией тьюторского сопровождения ПГПУ, формирует программы для будущих магистрантов, аспирантов, участников Лаборатории тьюторского сопровождения в культуре.

Что касается остальных вузов Перми, стоит упомянуть проект «ВУЗ-Флаэртиана», с 2009 года традиционно предваряющий Международный фестиваль документального кино «Флаэртиана». ВУЗ-Флаэртиана включает студентов и преподавателей в разработку и реализацию в вузовских аудиториях программ на основе кинопоказов документальных фильмов. Каждый год в проекте участвует 7-9 пермских вузов.

Российская география партнеров «Пермской синематеки» – Москва, Петербург, Екатеринбург, Новосибирск, Саратов, Челябинск, Республика Башкортостан. В 2011 году «Пермская синематека» участвовала в реализации проекта «Узнать другого» на грант Комиссии Евросоюза. В 2012 год установлены договоренности о взаимодействии с Германией и Нидерландами.

 

Ресурсы проекта

 

Средства Министерства культуры Российской Федерации, средства Министерства культуры, молодежной политики и массовых коммуникаций Пермского края, грантовые средства и другие внебюджетные средства.

 

Предполагаемые результаты реализации проекта для целевых аудиторий

 

1. Повышение уровня социализации и социально-психологической адаптации.

2. Развитие креативности, воображения, способности к инновациям.

3. Овладение коммуникационной культурой, конструктивными моделями взаимодействия с окружающими  людьми, ведения диалога и достижения согласия.

4.  Мотивационное развитие и развитие умения управлять собой, формировать жизненные сценарии, управлять собственной жизнью.

5. Установление гармонии с собой и окружающим миром.

 

Пока мы не имеем возможности описывать результат в цифровых показателях. Для этого необходима большая специальная работа в союзе с образованием и наукой. Такую работу мы уже начали и собираемся делать в ближайшей перспективе.

 

Экономический эффект реализации проекта

 

Механизм оценки экономического эффекта – в стадии разработки. В целом же мы ожидаем, что проект сработает на развитие социального капитала и развитие человеческого потенциала Пермского края.

 

            Материалы для сборника подготовила Ахмедзянова Ольга, руководитель проекта Международной открытой школы социальных медиапрактик, начальник отдела медиаобразования КГАУК «Пермкино». Контактная информация: (342) 241 34 77, 89048468896, kresena@yandex.ru